書(shū)齋與田野——教育人類學(xué)研究的方法論、方法與技術(shù)
發(fā)布時(shí)間:2024-11-15 19:21
教育人類學(xué)是由教育學(xué)和人類學(xué)相互交叉而形成的開(kāi)放性綜合學(xué)科。其研究的理論范式主要是用人類學(xué)的理論和方法對(duì)教育問(wèn)題和教育規(guī)律進(jìn)行文化意義的闡釋和理論的建構(gòu)。其研究方法論往往是站在不同理論流派的立場(chǎng)上去關(guān)注他者,并從整體論、比較論和主位與客位的研究方法來(lái)進(jìn)行個(gè)案的研究。在研究中研究者需要在陌生與熟悉之間實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換,并通過(guò)三角印證來(lái)處理數(shù)據(jù)的真實(shí)性問(wèn)題。在具體研究中更加強(qiáng)調(diào)通過(guò)訪談、觀察、體驗(yàn)和反思來(lái)進(jìn)行第一手資料的搜集,從而形成"書(shū)齋與田野"的研究環(huán),通過(guò)不斷地反思來(lái)建構(gòu)理論。
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、教育人類學(xué)主要的理論范式
(一) 文化進(jìn)化論
(二) 傳播論學(xué)派
(三) 歷史特殊論與文化相對(duì)論學(xué)派
(四) 文化與人格學(xué)派
(五) 結(jié)構(gòu)功能與結(jié)構(gòu)主義學(xué)派
(六) 解釋人類學(xué)
(七) 符號(hào)與象征人類學(xué)
二、教育人類學(xué)研究的方法論
(一) 他者研究
(二) 整體論
(三) 比較論
(四) 主客位研究
(五) 個(gè)案研究
三、教育人類學(xué)的方法與技術(shù)
(一) 陌生與熟悉 (研究者的身份)
(二) 三角印證法
(三) 具體研究技術(shù)
1. 訪談法
2. 觀察法
3. 體驗(yàn)
4. 反思
本文編號(hào):4012111
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、教育人類學(xué)主要的理論范式
(一) 文化進(jìn)化論
(二) 傳播論學(xué)派
(三) 歷史特殊論與文化相對(duì)論學(xué)派
(四) 文化與人格學(xué)派
(五) 結(jié)構(gòu)功能與結(jié)構(gòu)主義學(xué)派
(六) 解釋人類學(xué)
(七) 符號(hào)與象征人類學(xué)
二、教育人類學(xué)研究的方法論
(一) 他者研究
(二) 整體論
(三) 比較論
(四) 主客位研究
(五) 個(gè)案研究
三、教育人類學(xué)的方法與技術(shù)
(一) 陌生與熟悉 (研究者的身份)
(二) 三角印證法
(三) 具體研究技術(shù)
1. 訪談法
2. 觀察法
3. 體驗(yàn)
4. 反思
本文編號(hào):4012111
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