"引而不發(fā)"與"不射之射"皆是張弓不射的狀態(tài),在儒道兩處卻有著不同的表達。從《莊子》到《列子》,從中島敦的《名人傳》到動畫片《不射之射》,將四條線索合為一個整體。在這個整體性的視域下,"不射之射"以一個寓言的形式向我們交代了道家最重要的教育思想:"為學日益,為道日損。"從"君子之所以教者五"到"五不答",明示了孟子從"教"到"不教"的兩端,暗示了"教"與"不教"的歸旨皆是教。從"君子之所以教者五"到"五不答",亦可以視為孟子整體性的教育之道。處于"教"與"不教"之間的靈活法則,孟子將其表述為"引而不發(fā),躍如也,中道而立,能者從之"。通過對"引而不發(fā)"的闡發(fā),顯示出孟子從"教"到"不教"兩端的特殊意涵。"不教之教"可以在一定程度上統(tǒng)攝"引而不發(fā)"與"不射之射",亦兼及儒、道兩家的教育思想。道家審慎地消解式的教育思想和儒家保守地建設式的教育思想,構成一種對現(xiàn)代教育建設式的批評�，F(xiàn)代教育應當從對"不射之射"與"引而不發(fā)"的理解中走向對儒、道教育思想的通達,在儒家與道家的教育思想的滌蕩中走向"為己之學"的教育。 

【文章來源】：湖南師范大學教育科學學報. 2019,18(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、“不射之射”寓言中的教育、教學文本線索
三、“引而不發(fā)”范式中教育、教學的文本線索
四、“不射之射”與“引而不發(fā)”教育、教學思想的比較與啟示
    1.“不射之射”的教育啟示
    2.“引而不發(fā)”的教育啟示
    3.“不射之射”與“引而不發(fā)”的關聯(lián)
五、結語



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