發(fā)布時間：2025-05-12 23:30

　　呂留良,字莊生、用晦,號東莊、晚村、何求老人,是中國明末清初學(xué)者、思想家、文學(xué)家和出版家。呂留良早年曾參與武裝抗清斗爭,失敗后被迫易名應(yīng)試,成為生員。后自棄諸生,選評時文,交游名士,刊行程朱遺書,在當(dāng)時流傳甚廣。呂留良去世四十余年后,受曾靜文字獄案影響,遭開棺戮尸,后裔被發(fā)配為奴,直至民國才再次引起人們的關(guān)注。明末清初是中國思想史上非常重要的一個時期,政治環(huán)境的動蕩使思想界也發(fā)生天翻地覆的變化,涌現(xiàn)出許多新的思潮,呂留良一生極推崇四書,特別是朱子《四書章句集注》,旗幟鮮明地主張“回到朱子去”,是尊朱派的代表學(xué)者�！端臅v義》為呂留良門人陳鏦編選呂留良時文選本中評語而形成的著作,是呂留良四書學(xué)思想的集中體現(xiàn)。四書特指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》四部儒家典籍,自朱子合刻,四書學(xué)也正式誕生。呂留良反復(fù)研讀朱子《集注》而從事學(xué)術(shù),其學(xué)術(shù)思想也都是在四書的框架下闡釋發(fā)明,因此,從四書學(xué)角度分析呂留良的思想是比較恰當(dāng)?shù)�。本文立足呂留良《四書講義》及其詩文、書信等其他著作,參考前代及同時期相關(guān)學(xué)者論著,以儒釋道三教關(guān)系為切入點(diǎn),研究呂留良四書學(xué)思想內(nèi)容,從“辨”“異端”和“正”儒學(xué)兩個方面進(jìn)...

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 論文選題緣由及研究意義
        一、選題緣由
        二、研究意義
    第二節(jié) 相關(guān)研究現(xiàn)狀述評
        一、對于呂留良生平的考察、考證與評價
        二、明末清初思想史中的相關(guān)研究
        三、多角度的呂留良思想研究
        四、四書學(xué)思想研究
    第三節(jié) 論文研究內(nèi)容與方法及創(chuàng)新、不足之處
        一、研究內(nèi)容與方法
        二、創(chuàng)新之處與不足之處
第一章 呂留良“辨”、“正”四書學(xué)思想溯源
    第一節(jié) 時代背景和遺民選擇
        一、明亡清興的時代背景
        二、明代遺民的艱難選擇
    第二節(jié) 呂留良的生平、交游與著作
        一、武裝反清與參加科舉
        二、評選時文與交游名士
        三、晚年為僧與身后災(zāi)禍
        四、著作情況
    第三節(jié) 呂留良四書學(xué)的界定
        一、四書學(xué)傳統(tǒng)
        二、何為“異端
        三、儒學(xué)道統(tǒng)與“異端”統(tǒng)續(xù)
第二章 呂留良“辨”“異端”的四書學(xué)思想內(nèi)容
    第一節(jié) 排擊佛、老等“異教”
        一、對與儒家相異觀點(diǎn)的批判
            (一) “本心”與“本天”——本體論之爭
            (二) 工夫論之爭
        二、對與儒家相似概念的自覺區(qū)分
            (一) 不義之仁
            (二) 鬼神與命
    第二節(jié) 否定心學(xué)及三教合一思潮
        一、“其禍烈于洪水猛獸”——論心學(xué)之害
            (一) 攻擊心學(xué)學(xué)者
            (二) “近理亂真”至“敗國亡家”
        二、“陽儒陰釋”——心學(xué)混入“異教”錯誤內(nèi)容
            (一) 心學(xué)“本心”與反誣朱子
            (二) 批判陽明四句教
            (三) 傳教策略
        三、“心獨(dú)不可以言學(xué)”——取消心學(xué)的合法性
            (一) 心的可能與不可靠
            (二) 批判“致良知”
            (三) 簡易直截之謬
            (四) 對其他學(xué)說的反駁
        四、“教豈有三乎”——反對三教合一思潮及調(diào)和朱陸
    第三節(jié) 批判其他儒學(xué)“異端”
        一、“事功之害”——批判事功之學(xué)
        二、“不曾見個真程朱之徒”——部分儒者對程朱的背叛
        三、“以狐禪悖圣學(xué)”——批判功過感應(yīng)之說
第三章 呂留良“正”儒學(xué)的四書學(xué)思想內(nèi)容
    第一節(jié) “正學(xué)”——圣學(xué)化的儒學(xué)觀
        一、圣人與儒者
        二、“回到朱子去”——重建信仰
    第二節(jié) “正行”——義務(wù)論倫理觀及其踐行
        一、義利之辨
        二、出處抉擇
        三、“知其不可而為之”
    第三節(jié) “正解”——解讀經(jīng)典的方法
        一、字詞訓(xùn)詁
        二、把握主旨
        三、語篇文法
第四章 呂留良“辨”、“正”四書學(xué)思想的特征與價值
    第一節(jié) 以“辨”為用、以“正”為體
        一、手段為目的服務(wù)
        二、重視文字功用
        三、旗幟鮮明而激進(jìn)
    第二節(jié) “辨”、“正”的矛盾與聯(lián)系
        一、外部的矛盾性
            (一) 是非分明與先入為主
            (二) 崇尚客觀與目的論傾向
            (三) 理想主義與實(shí)用主義
        二、內(nèi)部的聯(lián)系性
    第三節(jié) 呂留良“辨”、“正”四書學(xué)思想的價值與評價問題
        一、呂留良四書學(xué)思想的學(xué)術(shù)價值
        二、呂留良四書學(xué)思想的外部影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4045392