王元化一生的學(xué)術(shù)資源,跨越文學(xué)、文藝?yán)碚�、哲學(xué)、思想史、文化研究等眾多領(lǐng)域,涉獵范圍廣闊,可謂是一位著作等身的學(xué)術(shù)巨擘。其中,對(duì)于文學(xué)本身的喜愛(ài)是觸發(fā)王元化學(xué)術(shù)生涯的發(fā)端。雖然后來(lái)王元化主要轉(zhuǎn)向文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域,但是對(duì)于文學(xué)作品的閱讀與喜愛(ài),特別是對(duì)于十九世紀(jì)文學(xué)作品的閱讀始終伴隨著王元化,貫穿于其整個(gè)學(xué)術(shù)生涯之中。契訶夫是較早介紹到中國(guó)的俄羅斯作家之一,在五四時(shí)期掀起的譯介和接受俄羅斯文學(xué)高潮的過(guò)程中占有不可小覷的地位。王元化一生經(jīng)歷了包括文藝思想在內(nèi)的三次思想反思,對(duì)自己過(guò)去曾經(jīng)深深信服的理論和思想都有相應(yīng)的修正和深化。然而,契訶夫是王元化至始至終都十分推崇和贊賞的一位作家,對(duì)于契訶夫的傾心、認(rèn)同和推崇卻從未改變過(guò)。本文試圖探討、分析王元化文學(xué)思想中的契訶夫因素,尋找二者在文學(xué)思想和精神追求方面的相關(guān)和相契。首先,概述中國(guó)的契訶夫接受與研究狀況,以期從整個(gè)時(shí)代背景上來(lái)把握王元化對(duì)契訶夫的閱讀、接受、推重和贊賞之緣由,考察其時(shí)代相關(guān)性和個(gè)人獨(dú)特性,由此來(lái)確定分析王元化的契訶夫接受史之位置和價(jià)值。其次,結(jié)合王元化對(duì)契訶夫的文學(xué)評(píng)論,提煉總結(jié)王元化所強(qiáng)調(diào)的文學(xué)觀與契訶夫的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格之... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：99 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 中國(guó)契訶夫研究史與王元化
    第一節(jié) 五四時(shí)期的契訶夫研究
    第二節(jié) 50年代以后的契訶夫研究
    第三節(jié) 王元化的契訶夫評(píng)論之獨(dú)特性
第二章 王元化閱讀契訶夫的歷程
    第一節(jié) 五四的影響與初讀契訶夫
    第二節(jié) 50年代的主流觀點(diǎn)與維護(hù)契訶夫
    第三節(jié) 第三次反思與推崇契訶夫
第三章 王元化的契訶夫戲劇評(píng)論
    第一節(jié) 散文性戲劇中的平庸人物
    第二節(jié) 散文性戲劇中的庸俗人物
    第三節(jié) 空白藝術(shù)與"停頓"技巧
第四章 王元化與契訶夫的文學(xué)觀
    第一節(jié) "向著真實(shí)"的藝術(shù)
        一、王元化的文學(xué)真實(shí)觀
        二、契訶夫的文學(xué)真實(shí)觀
    第二節(jié) "將人性提高"與"應(yīng)當(dāng)過(guò)的生活"
        一、王元化: "心的光明"與"將人性提高"
        二、契訶夫: 尋找"應(yīng)當(dāng)過(guò)的生活"
    第三節(jié) "知識(shí)者的聲音"與"烏鴉"的警示
        一、王元化: "為人類(lèi)進(jìn)步的寫(xiě)作"
        二、契訶夫: "烏鴉"的警示
結(jié)語(yǔ)
附錄 王元化的契訶夫評(píng)論
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)的契訶夫研究[J]. 楊凱.  重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(06)
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[5]安東·契訶夫逝世五十周年紀(jì)念——應(yīng)蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)之約而作[J]. 洪深.  戲劇報(bào). 1954(06)
[6]契訶夫的戲劇在中國(guó)[J]. 葛一虹.  戲劇報(bào). 1954(06)



本文編號(hào)：2959124