論雷蒙德·威廉斯對文化研究的貢獻(xiàn)
發(fā)布時間:2021-01-03 02:39
隨著文化研究和文化批評在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張和準(zhǔn)學(xué)科化,雷蒙德?威廉斯的名字逐漸成為一個常用名詞,成為英國早期文化研究的代稱。作為文化研究的代表人物之一,威廉斯對文化研究的興起和發(fā)展所做的貢獻(xiàn)是不可估量的,他在文化研究學(xué)科中的舉足輕重的地位是不可取代的。但是,從國內(nèi)起步尚晚的文化研究思潮來看,威廉斯仍然處于研究的邊緣地位,國內(nèi)學(xué)術(shù)界對威廉斯的文化思想仍然處于一種模棱兩可的認(rèn)識狀態(tài)。針對此狀況,本論文在大量收集威廉斯一手資料和國內(nèi)外的研究資料的基礎(chǔ)上,采用文本細(xì)讀法、現(xiàn)代解釋學(xué)和比較文化學(xué)的方法對威廉斯的文化思想進(jìn)行了細(xì)致、全面的解讀,闡述了他對文化研究學(xué)科的理論貢獻(xiàn)。威廉斯“文化是生活方式”的定義打破了傳統(tǒng)的精英文化觀念,把日常生活納入了文化的范疇,也讓生活中男男女女的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)有了文化的意味,這為文化研究開辟了廣闊的用武之地,也開創(chuàng)了文化研究的文化主義范式之先河,也使得文化研究具有濃厚的平民色彩和社會關(guān)懷的傾向。同時,威廉斯深刻地指出文化是一個復(fù)雜的、動態(tài)的形成過程,揭示了文化背后權(quán)力選擇的復(fù)雜性,這對以后文化研究重視分析文化現(xiàn)象的權(quán)力關(guān)系不無深刻的影響。同時,威廉斯的文化思想也是與時俱...
【文章來源】:新疆大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū) 211工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 雷蒙德?威廉斯的生平及著作
(二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、文化的革命性定義
(一) 文化意義明確的過程
1、文化-文明傳統(tǒng)的新闡釋
2、文化意涵的最終確定
(二) 新定義的意義
1、威廉斯對精英主義的超越
2、為大眾文化正名
3、為工人階級文化贏得地位
4、開創(chuàng)文化主義范式
二、文化過程論
(一) 文化是過程,是經(jīng)驗(yàn)
(二) 文化的選擇性
(三) 文化發(fā)展論:主導(dǎo)文化、殘余文化和新興文化
(四) 如何進(jìn)行文化分析:感覺結(jié)構(gòu)論
三、新馬克思主義的文化理論
(一) 否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/上層建筑的模式
1、決定
2、上層建筑
3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
(二) 霸權(quán)理論
(三) 文化唯物主義
(四) 共同文化的構(gòu)想
四、傳播與文化
(一) 傳播技術(shù)與文化
(二) 威廉斯的理想傳播模式
(三) 威廉斯論電視
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表論文清單
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《新左派評論》與戰(zhàn)后英國馬克思主義文論[J]. 付德根. 馬克思主義美學(xué)研究. 2008(01)
[2]文化批評和美學(xué)研究中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論——兼論威廉斯和伊格爾頓對葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的接受與發(fā)展[J]. 李永新. 文藝?yán)碚撗芯? 2008(02)
[3]文化研究中的階級軌跡[J]. 陸揚(yáng). 社會科學(xué). 2007(11)
[4]雷蒙德·威廉斯唯物主義文化觀解析[J]. 喬瑞金,薛稷. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2007(03)
[5]從《文化與社會》到《布魯姆茲伯里派》——解析雷蒙·威廉斯文化研究的五個關(guān)鍵詞[J]. 戴一菲. 江淮論壇. 2007(02)
[6]批評范式的嬗變與文化研究的意義[J]. 張大為. 山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(02)
[7]“文化研究”再探[J]. 陸揚(yáng). 學(xué)習(xí)與實(shí)踐. 2007(01)
[8]文化馬克思主義和現(xiàn)代文化研究[J]. 道格拉斯·凱爾納,雷保蕊. 上海行政學(xué)院學(xué)報. 2006(05)
[9]一個定義·一種歷史——威廉斯對英國文化研究發(fā)展史的理論貢獻(xiàn)[J]. 金惠敏. 外國文學(xué). 2006(04)
[10]大眾文化:新的文化生長點(diǎn)——析威廉斯的文化唯物主義美學(xué)觀[J]. 亢寧梅. 甘肅社會科學(xué). 2006(04)
本文編號:2954150
【文章來源】:新疆大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū) 211工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 雷蒙德?威廉斯的生平及著作
(二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、文化的革命性定義
(一) 文化意義明確的過程
1、文化-文明傳統(tǒng)的新闡釋
2、文化意涵的最終確定
(二) 新定義的意義
1、威廉斯對精英主義的超越
2、為大眾文化正名
3、為工人階級文化贏得地位
4、開創(chuàng)文化主義范式
二、文化過程論
(一) 文化是過程,是經(jīng)驗(yàn)
(二) 文化的選擇性
(三) 文化發(fā)展論:主導(dǎo)文化、殘余文化和新興文化
(四) 如何進(jìn)行文化分析:感覺結(jié)構(gòu)論
三、新馬克思主義的文化理論
(一) 否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/上層建筑的模式
1、決定
2、上層建筑
3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
(二) 霸權(quán)理論
(三) 文化唯物主義
(四) 共同文化的構(gòu)想
四、傳播與文化
(一) 傳播技術(shù)與文化
(二) 威廉斯的理想傳播模式
(三) 威廉斯論電視
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表論文清單
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《新左派評論》與戰(zhàn)后英國馬克思主義文論[J]. 付德根. 馬克思主義美學(xué)研究. 2008(01)
[2]文化批評和美學(xué)研究中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論——兼論威廉斯和伊格爾頓對葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的接受與發(fā)展[J]. 李永新. 文藝?yán)碚撗芯? 2008(02)
[3]文化研究中的階級軌跡[J]. 陸揚(yáng). 社會科學(xué). 2007(11)
[4]雷蒙德·威廉斯唯物主義文化觀解析[J]. 喬瑞金,薛稷. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2007(03)
[5]從《文化與社會》到《布魯姆茲伯里派》——解析雷蒙·威廉斯文化研究的五個關(guān)鍵詞[J]. 戴一菲. 江淮論壇. 2007(02)
[6]批評范式的嬗變與文化研究的意義[J]. 張大為. 山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(02)
[7]“文化研究”再探[J]. 陸揚(yáng). 學(xué)習(xí)與實(shí)踐. 2007(01)
[8]文化馬克思主義和現(xiàn)代文化研究[J]. 道格拉斯·凱爾納,雷保蕊. 上海行政學(xué)院學(xué)報. 2006(05)
[9]一個定義·一種歷史——威廉斯對英國文化研究發(fā)展史的理論貢獻(xiàn)[J]. 金惠敏. 外國文學(xué). 2006(04)
[10]大眾文化:新的文化生長點(diǎn)——析威廉斯的文化唯物主義美學(xué)觀[J]. 亢寧梅. 甘肅社會科學(xué). 2006(04)
本文編號:2954150
本文鏈接:http://www.sikaile.net/yingmeiwenxuelunwen/2954150.html
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