【摘要】：但丁與《神曲》自20世紀(jì)初進(jìn)入中國以來,確實(shí)受到人們的熱烈追捧,然而但丁在中國仍似有一種孤獨(dú),究其原因,除了社會(huì)文化的差異,最重要的還在于人們的接受方式:評(píng)論者往往以主體自居,將但丁視為他者,裂之而貼以各種標(biāo)簽。但丁在中國亦有知音,老舍便贊《神曲》為"靈的文學(xué)",說"世界上只有一本無可摹仿的大書",他對(duì)《神曲》的評(píng)論對(duì)后來的研究者有著重要的啟發(fā)。1980年代后我國學(xué)界開始重新關(guān)注但丁,也出現(xiàn)了一些有影響的研究成果,然而與同期國際學(xué)界的但丁研究相比,與我國學(xué)界對(duì)世界文學(xué)許多重要作家詩人的研究相比,仍有相當(dāng)大的差距。
[Abstract]:Dante and Divine Comedy have been enthusiastically sought after in China since the beginning of the 20th century. However, Dante still seems to have a kind of loneliness in China because of the differences in society and culture. The most important thing is the way people accept it: commenters tend to regard Dante as the other and label it as a subject. Dante also has friends in China, Lao She praised the Divine Comedy as "spiritual Literature," saying that "there is only one great book in the world that cannot be copied." his comments on Divine Comedy had important implications for later researchers. Since the 1980s, Chinese scholars began to pay attention to Dante again. There are also some influential research results. However, compared with Dante's research in the same period, there is still a big gap between the study of many important writers and poets of the world literature in our country and the study of many important writers and poets in the world literature.
【作者單位】： 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“新中國外國文學(xué)研究60年”【項(xiàng)目批號(hào):09&ZD071】的階段性成果
【分類號(hào)】：I546.072

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本文編號(hào)：2201730