【摘要】：本文在對外漢語詞匯教學(xué)的視域下,基于語料庫分析法和跨語言對比分析法,以漢語動詞“吃”為樣本進(jìn)行了詞匯的隱喻概念在對外漢語教學(xué)中的研究。對外漢語教學(xué)過程中詞匯教學(xué)一直占有舉足輕重的地位,詞匯教學(xué)的質(zhì)量直接影響到學(xué)習(xí)者對于漢語運(yùn)用的整體把握,同時也關(guān)系到學(xué)習(xí)者是否可以流利地使用漢語進(jìn)行日常會話或?qū)懽?其中尤以動詞為漢語詞匯教學(xué)的核心重難點(diǎn)。動詞是人類日常動作行為圖式的語言符號表達(dá),從結(jié)構(gòu)而言又以句子中的主要成分出現(xiàn),動詞含有具體的人類經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知圖式概念,其使用過程中催化了隱喻的產(chǎn)生與發(fā)展。Lakoff(1980)的概念隱喻理論認(rèn)為隱喻是隱匿于人類思維發(fā)展中的認(rèn)知工具,也是構(gòu)建一般認(rèn)知思維的基礎(chǔ)架構(gòu),由于基礎(chǔ)動詞和概念隱喻都產(chǎn)生于人類的動作經(jīng)驗(yàn),因此二者間相互作用,在動詞中往往含有范疇更廣的隱喻延伸。在人類最基本的動作行為中,“吃”類動詞的認(rèn)知圖式發(fā)展于生存需要,代表著人類普遍存在同時又源于本質(zhì)的思維模式,因此在動詞“吃”以及“吃+X”的組配中自然而然地產(chǎn)生了比一般動詞更多更典型的隱喻。在對外漢語教學(xué)領(lǐng)域中,一直沒有將隱喻研究與動詞研究進(jìn)行結(jié)合,更缺乏基于隱喻理論的動詞教學(xué)方法研究。目前采用的教學(xué)法多以直接法、翻譯法和情景法為主,或是直接利用搭配法語塊記憶來進(jìn)行動詞的教學(xué)。第一章漢語動詞“吃”的隱喻分析中筆者對隱喻的概念進(jìn)行劃分,通過將其徹底與明喻和轉(zhuǎn)喻進(jìn)行具體的區(qū)別來確定隱喻概念范疇,同時通過比較得出隱喻產(chǎn)生的相似性原則,為動詞的隱喻在對外漢語教學(xué)中的輻射關(guān)系梳理做好鋪墊。又對“吃+X”的組配和隱喻引申做了論述,梳理了漢語動詞“吃”的隱喻義產(chǎn)生途徑,為教學(xué)做準(zhǔn)備。第二章動詞“吃”的隱喻跨語言分析中,筆者通過對英語、韓語、泰語和印尼語中動詞“吃”的調(diào)查和研究對比,分析出它們各自的隱喻與漢語“吃”類隱喻的異同點(diǎn),以此對學(xué)習(xí)者在漢語動詞“吃”的隱喻學(xué)習(xí)過程中可能存在的問題進(jìn)行預(yù)判。并得出文化因素與隱喻延伸成正比的相關(guān)結(jié)論,也肯定了在含有隱喻的詞匯教學(xué)的同時對文化因素的輸入具有非常重要的意義。另外,由于文化的差異性導(dǎo)致詞匯教學(xué)中產(chǎn)生的國別化負(fù)遷移是值得關(guān)注的。第三章隱喻在對外漢語動詞“吃”教學(xué)的作用實(shí)驗(yàn)研究中,筆者進(jìn)行了對外詞匯的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,基于Fillmore的“框架網(wǎng)絡(luò)”理論把“吃”的隱喻具象化為詞根,并通過輻射式網(wǎng)絡(luò)格式塔來對學(xué)習(xí)者進(jìn)行講授,比較相同基礎(chǔ)的兩組被試的最終成績,并使用KAHOOT軟件對成績進(jìn)行對比分析,得出“詞根法”確實(shí)有利于學(xué)習(xí)者的詞匯識記且對培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者猜測詞義的能力有所幫助。第四章隱喻在動詞“吃”及其組配語塊中的教學(xué)中就上述三章首先整理和總結(jié)了在動詞“吃”的隱喻義使用過程中學(xué)習(xí)者容易產(chǎn)生的偏誤,然后從跨語言對比和文化因素以及隱喻理論的角度針對對外漢語基礎(chǔ)動詞的教學(xué)提出一些建議和教學(xué)基本原則。本文意將隱喻的應(yīng)用引入詞匯教學(xué),將概念隱喻與動詞進(jìn)行緊密結(jié)合,并為動詞教學(xué)給予認(rèn)知依據(jù)和理論基礎(chǔ)。
【圖文】：

給延伸路徑帶來不同的方向標(biāo)，例如在中國飲食文化具有不可忽視的重要地位，中國人重視“吃”，自然而然就會以這個主題延伸出更多更豐富的隱喻義；相反歐美國家不太重視“吃”的文化，因此以這個主題延伸出的隱喻數(shù)量相對較少、內(nèi)容也不夠豐富。同時文化的傾向性，也決定了隱喻義的傾向，在歐美文化中“吃”不是一個“享受”的過程，只是為了生存而產(chǎn)生的自然行為，，因此文化傾向于“吃”的“消耗”特征，從而會產(chǎn)生“腐蝕”“使困擾”之類的隱喻義。一般的差異性研究都停留在“跨文化交際”的層面，而隱喻理論就給文化的差異性部分提供了理論的依據(jù)和指導(dǎo)，因此當(dāng)前學(xué)界對“隱喻”研究已經(jīng)充分地重視了起來�？偟膩碚f，在認(rèn)知語言學(xué)基礎(chǔ)之上的隱喻理論，就是利用隱喻的工作機(jī)制而產(chǎn)生。Lakoff（1980）認(rèn)為隱喻的發(fā)生過程是不同源域的兩者通過產(chǎn)生語義沖突的方式進(jìn)行聯(lián)系，而這種聯(lián)系不僅僅是語義或語用上的簡單聯(lián)系，還含有文化和思維的作用。隱喻理論組成關(guān)系如下：

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文“吃”本義是通過咀嚼咽下固體食物，但“吃+X”結(jié)構(gòu)的組配則可以衍生出非常豐富多樣的隱喻義，這是將已知的動作“吃”作為認(rèn)知工具，去描述當(dāng)時人們不能具體描述的新事物。這樣的隱喻延伸大致可以從兩個大的層面進(jìn)行分類，第一類是根據(jù)“吃”本身的動態(tài)過程進(jìn)行隱喻演化，漢語動詞“吃”的多義性和隱喻性首先來自于“吃”本身的特殊性質(zhì)。這類隱喻演化是通過擴(kuò)大動態(tài)過程中的某一部分而完成。將“吃”的動作通過直觀表現(xiàn)，如下圖所示：
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：H195

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