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大眾文化中文學(xué)經(jīng)典的戲仿和改編

發(fā)布時(shí)間:2017-08-07 09:15

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【摘要】:在大眾文化語(yǔ)境中,文學(xué)經(jīng)典的存在與建構(gòu)面臨著比傳統(tǒng)社會(huì)更為復(fù)雜的情況.文中采用文獻(xiàn)研究與文化研究的方法,從文學(xué)經(jīng)典與大眾文化的關(guān)系入手,分析大眾文化中文學(xué)經(jīng)典的戲仿和改編問(wèn)題,揭示文學(xué)經(jīng)典變遷的事實(shí)和內(nèi)在緣由.提出文學(xué)經(jīng)典在大眾文化語(yǔ)境中若要走出困境獲得發(fā)展,應(yīng)走出精英文化與大眾文化的二元對(duì)立模式,尋求兩種文化相互融通的契合點(diǎn),同時(shí)利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律為文學(xué)經(jīng)典的傳播和延續(xù)提供必要條件.
【作者單位】: 西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】大眾文化 文學(xué)經(jīng)典 戲仿 改編
【基金】:陜西省教育廳項(xiàng)目(14JK1330) 陜西省社科基金(2015J014)
【分類號(hào)】:I106;J05
【正文快照】: 文學(xué)經(jīng)典是具有多重要素的統(tǒng)一體,其超越了一般的文學(xué)文本,在思想意蘊(yùn)、藝術(shù)價(jià)值方面有所建樹(shù),具有穩(wěn)定性和神圣性.每個(gè)時(shí)代都存在文學(xué)經(jīng)典,這是人類文化發(fā)展的內(nèi)在要求.馬克思指出,“歷史不外是各個(gè)時(shí)代的一次交替.每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力”[1].文

【相似文獻(xiàn)】

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2 華鐘;“文化與市場(chǎng)”討論紀(jì)要[J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);1994年05期

3 李虹;當(dāng)下文化與藝術(shù)創(chuàng)作思考[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

4 王健;區(qū)域文化研究的理論與實(shí)踐論略──“漢代徐州區(qū)域文化研究”課題的方法論思考[J];徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào);2002年01期

5 張燕;;《創(chuàng)意基因與文化景觀》一書近期出版[J];中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年02期

6 姜華;;大眾文化與日常生活界限的消弭與整合[J];江海學(xué)刊;2007年04期

7 張凱凌;虞德海與文化南山[J];美術(shù)觀察;1997年07期

8 ;[J];;年期

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1 宋生貴;;開(kāi)掘民族藝術(shù)的審美文化資源——全球化背景下發(fā)展民族藝術(shù)的美學(xué)研究[A];中國(guó)·內(nèi)蒙古第二屆草原文化研討會(huì)論文集[C];2005年

2 宋生貴;;草原藝術(shù)學(xué)理建構(gòu)的觀念、方法及意義[A];論草原文化(第九輯)[C];2012年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 彭亞非 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所;圖像社會(huì)或視覺(jué)文化時(shí)代:文化轉(zhuǎn)向及其理論研究[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

2 季進(jìn);雅俗合流與大文化視角[N];文藝報(bào);2001年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 胡曉嵐;文化史視野中的美術(shù)史[D];中央美術(shù)學(xué)院;2014年

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本文編號(hào):633871

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