藝術(shù)理論的知識系統(tǒng)內(nèi)始終存在著各門藝術(shù)差異性與統(tǒng)一性的張力,強(qiáng)調(diào)差異性必然導(dǎo)向各門藝術(shù)理論,而關(guān)注統(tǒng)一性則指向藝術(shù)的總體性理論。如何解決這一張力并使藝術(shù)理論知識生產(chǎn)獲得更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)理性和方法論根據(jù),跨媒介性無疑是一個(gè)有效的路徑�？缑浇樾哉蔑@了藝術(shù)本體論中不同藝術(shù)媒介的交互關(guān)系,為思考藝術(shù)問題提供了一個(gè)比較、參照和關(guān)聯(lián)的視角,內(nèi)含了某種有效的結(jié)構(gòu)關(guān)系或總體性范式。就藝術(shù)理論的跨媒介性研究而言,其文獻(xiàn)學(xué)與學(xué)術(shù)史兩個(gè)層面需引起關(guān)注,而在學(xué)術(shù)史層面上,通史型、專題型、個(gè)案型和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)型,是應(yīng)該大力推進(jìn)的跨媒介性藝術(shù)理論研究的四種路徑。

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圖2卡羅爾的代表性著作

而跨媒介性成為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的理論范式和方法論在藝術(shù)史上是有跡可循的，其最典型的案例是“藝格敷詞”（Ekphrasis），“即‘以文述圖’，是西方文學(xué)史、美術(shù)史和修辭學(xué)史上一種源遠(yuǎn)流長的、對某一物品（主要是藝術(shù)作品）或某個(gè)地方進(jìn)行形象描述的修辭手法或?qū)懽鞣椒ā盵19]。它主要研....

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