《圣經(jīng)》被認(rèn)為人類歷史上最偉大的典籍之一,亦被認(rèn)為是西方文明的奠基石。在西方文明漫長(zhǎng)的發(fā)展史中《圣經(jīng)》與希臘文明長(zhǎng)期相互影響,共同筑造了西方的宗教觀、文學(xué)觀,并成為西方哲學(xué)、美學(xué)的源頭�！杜f約》是猶太教的經(jīng)典,是猶太人和上帝之間的契約。它和《新約》被基督教徒合并成一本書,即《圣經(jīng)》。經(jīng)書是《舊約》的核心,包括“摩西五經(jīng)”,作為其中之一的《創(chuàng)世紀(jì)》記載了上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物和人類的神話,體現(xiàn)了古希伯來(lái)人對(duì)萬(wàn)物起源的想象和堅(jiān)韌不拔的英雄氣概,具有較高的審美價(jià)值。本文結(jié)合文學(xué)美學(xué)與神學(xué)美學(xué),闡釋了《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的審美方式和審美價(jià)值。本文主要分為五個(gè)章節(jié)。第一章主要介紹了論文的研究背景、目的及基本思路。第二章梳理了美學(xué)中的兩個(gè)方面：文學(xué)美學(xué)與神學(xué)美學(xué),并概述了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)《圣經(jīng)》美學(xué)的研究現(xiàn)狀。第三章分析了《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的文學(xué)審美價(jià)值。首先介紹了康德關(guān)于客觀性、廣泛性、獨(dú)特性的審美思想,以及梅內(nèi)爾的審美標(biāo)準(zhǔn)。并著重從以下四個(gè)方面對(duì)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》進(jìn)行了分析：一、通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的情節(jié)分析,論述《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》反映了人類生活的特性：家庭、婚姻、子女是人類生活的重心；夏甲在絕望時(shí)發(fā)現(xiàn)的水井象... 

【文章來(lái)源】：長(zhǎng)江大學(xué)湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
Chapter One Introduction
Chapter Two Literature Review
    2.1 Literary Aesthetic Research
    2.2 Theological Aesthetic Research
Chapter Three Literary Aesthetic Features of Genesis
    3.1 Important Materials of Human Life Reflected by Genesis
        3.1.1 Family Life and Familial Rituals
        3.1.2 The Gift of Life
        3.1.3 Nation and Land
    3.2 Plot Arrangement in Genesis
    3.3 Portrayal of Characters in Genesis
    3.4 Unity of the Theme in Genesis
Chapter Four Theological Aesthetic Features of Genesis
    4.1 God's Glory in Genesis
    4.2 God's Image in Genesis
    4.3 God's Grace in Genesis
Chapter Five Conclusion
Works Cited
Acknowledgments
個(gè)人簡(jiǎn)介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《舊約》中的美學(xué)思想及其獨(dú)特性——神學(xué)美學(xué)淺思[J]. 肖安平.  金陵神學(xué)志. 2005(02)
[2]《圣經(jīng)》美學(xué)考[J]. 陸揚(yáng).  文藝研究. 1989(02)



本文編號(hào)：3263307