【摘要】：作為人類(lèi)物質(zhì)文化有效載體,景觀在不同的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的審美視角以及對(duì)自身與周遭環(huán)境的審美思考不斷存在差異性。從二十世紀(jì)六十年代開(kāi)始,迎來(lái)了大地藝術(shù)景觀的多元化發(fā)展,因此把握大地藝術(shù)發(fā)展時(shí)期的美學(xué)邏輯和歷史線索,才能更加清楚認(rèn)知大地藝術(shù)的美學(xué)概念和歷史情境。本文從審美形態(tài)的角度,重點(diǎn)從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面探討與大地藝術(shù)的交互關(guān)系。本文第一章主要介紹大地藝術(shù)的發(fā)展與來(lái)源。第二章對(duì)大地藝術(shù)相關(guān)作品進(jìn)行了細(xì)致解讀。第三章從“范式”的理論基礎(chǔ)上豐富大地藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵。第四章從審美形態(tài)概念出發(fā),結(jié)合中西方審美形態(tài)的異同探討審美的不同方面。第五章闡述大地藝術(shù)中具有的美學(xué)特質(zhì)——“意象”帶來(lái)的審美體驗(yàn)。第六章將審美形態(tài)中的美學(xué)思考在景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行實(shí)踐。深化對(duì)大地藝術(shù)的美學(xué)理解和認(rèn)識(shí)。
【學(xué)位授予單位】：南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：J5
【圖文】：

所以在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)把藝術(shù)專(zhuān)業(yè)作為了首選。同時(shí)，其在藝術(shù)方面的熱情非常高漲。不止對(duì)那些成名大師些富有才華但性格怪異、叛逆且未成名的年輕藝術(shù)者給人，杜文源源不斷的提供幫助，并不收取任何費(fèi)用，唯的作品在出售時(shí)要在自己畫(huà)廊中展示。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)來(lái)自法國(guó)的最多，并幫助他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)進(jìn)行了個(gè)人，其還對(duì)新興的藝術(shù)流派給予了大力支持，使得其所創(chuàng)品的重要展示途徑。在這些流派中，最重要的便是大地萌芽期就引起了杜文的關(guān)注，并給予了大量的支持，可大，與杜文的大力支持是密不可分的。1965 年，其在辦了包括大地藝術(shù)、觀念主義及極簡(jiǎn)主義在內(nèi)的有著藝。1968，杜文又在畫(huà)廊中舉辦了大地藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)藝術(shù)展會(huì)，莫里斯等成名大家都把自己的初創(chuàng)作品帶來(lái)展示，盡管了整個(gè)藝術(shù)界的討論及關(guān)注。在經(jīng)歷此次展覽會(huì)后，大統(tǒng)的藝術(shù)流派，開(kāi)始寫(xiě)入歷史史冊(cè)。

查爾斯·羅斯《星軸》①

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前8條

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本文編號(hào)：2730727