【摘要】：當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)的理論基礎(chǔ)源于西方女性主義理論,并在一定程度上借鑒其藝術(shù)而發(fā)展。西方女性主義理論在歷史上形成了三次女性主義浪潮,分別發(fā)展出不同的理論流派。西方女性主義藝術(shù)在第二次女性主義浪潮中根據(jù)社會運(yùn)動成為其文化分支,在其不同發(fā)展階段關(guān)注不同的社會問題。中國女性主義藝術(shù)從“85新潮”美術(shù)、女性藝術(shù)中發(fā)展,與西方女性主義藝術(shù)相比,兩者在理論基礎(chǔ)、社會實(shí)踐、文化觀念和批判目標(biāo)上有異同。全文以藝術(shù)社會學(xué)為基礎(chǔ)方法論,由于中國尚未建立自己的女性主義理論體系,因此以西方女性主義理論為指導(dǎo)理論,以符號學(xué)及圖像學(xué)方法作圖片例證分析,探討中國女性主義藝術(shù)的成因與有別西方模式的特點(diǎn)。西方女性主義理論主要先后兩次傳入中國,一是五四時期自由主義女性主義理論和馬克思婦女解放觀的傳入,二是改革開放后其他女性主義流派的傳入。當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)產(chǎn)生的背景具有多種成因。中國傳統(tǒng)觀念意識、當(dāng)代中國女性的現(xiàn)實(shí)生存狀況、西方女性主義理論及藝術(shù)均對當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。從西方女性主義藝術(shù)與當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)的比較角度而言,它們都共有同的、跨文化的父權(quán)意識形態(tài),使用生理特征符號表達(dá)的相同點(diǎn);而在應(yīng)用的理論基礎(chǔ)和生理特征符號的含義表達(dá)中存在差異。當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容變遷主要分為三個階段。第一個階段是女性藝術(shù)從女性角度出發(fā),關(guān)注父權(quán)意識形成的性別角色。第二個階段是中國女性主義藝術(shù)開始出現(xiàn),并以生理特征符號建構(gòu)話語權(quán)。第三個階段是女性主義藝術(shù)從性別差異的角度去反抗父權(quán)意識。以上三個發(fā)展階段表明了當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)伴隨中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,而非如西方女性主義藝術(shù)伴隨社會運(yùn)動出現(xiàn)的。當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)的主要分類包括繪畫、雕塑、行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)和攝影藝術(shù)。在以上分類中,具體的藝術(shù)作品均不同程度地涉及中國文化與社會特有的性別問題,同時又有全球性、普遍的、跨地域性的性別問題。當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)具有當(dāng)代藝術(shù)同質(zhì)化的傾向,又有全球地方主義的特色。當(dāng)代中國女性主義藝術(shù)不僅關(guān)注中國社會中的性別問題,同時全球女性解放提供了積極的意義。
【圖文】：

奧·基芙《黑色鳶尾花III》（BlackIrisIII）1926年布面油畫91.4*75.9cm美國大都會博物館

奧基芙《夏日》（summerdays）1936年布面油畫91.8*76.5cm惠特尼美國藝術(shù)博物館
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J05

【參考文獻(xiàn)】

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