《好色一代男》是井原西鶴“好色物”的第一部作品,創(chuàng)作于1682年,被學(xué)界公認(rèn)為是“浮世草子”的開端。小說通篇描寫肉欲,充斥大量的性愛描寫。當(dāng)封建理學(xué)思想在江戶時期占統(tǒng)治地位的時候,《好色一代男》對性欲的肯定和追求,是對理學(xué)思想中“禁欲主義”的反叛,在反封建的初期,起到了積極作用。卜伽丘的《十日談》,創(chuàng)作于1349-1353年。14世紀(jì)中葉,整個西方世界被封建主義迷霧所籠罩,意大利首先透露出資本主義曙光,成為文藝復(fù)興的發(fā)源地�！妒照劇贩从沉藦V闊的社會畫面,出現(xiàn)了一系列宣揚性解放的愛情故事,對人們追求性愛,享受情欲的行為予以肯定和贊揚。對教會宣揚的“禁欲主義”給予了有力地反擊,表達了人文主義追求現(xiàn)世幸福,追求個性解放的心聲。《好色一代男》與《十日談》兩部小說的誕生雖然前后相差三百余年,但卻有相似的歷史背景。兩部小說都充滿了肉欲描寫,對當(dāng)時統(tǒng)治者所宣揚的禁欲主義產(chǎn)生了很大的沖擊。展現(xiàn)了當(dāng)時兩個新興階級——即新興資產(chǎn)階級和町人階級,沖破封建枷鎖,追求個性解放的訴求。本文試圖運用平行研究的方法對《好色一代男》和《十日談》中的愛欲故事加以對比,透視兩個不同階級在打破禁欲束縛時所展現(xiàn)的相似點和不同之處。本文分為緒論、正文、結(jié)語三個部分。緒論部分主要梳理學(xué)界對《好色一代男》和《十日談》這兩部作品,在反對禁欲反對封建思想方面的研究現(xiàn)狀。正文分為三章,第一章用文本細(xì)讀地方式,具體闡述和對比兩部作品在反對禁欲方面的表現(xiàn),通過四個不同側(cè)面的考量,闡述兩部作品在反對“禁欲主義”,追求性解放方面的訴求。第二章對比兩部作品在描寫情欲故事時所體現(xiàn)出的情愛觀方面的差異,以及兩部作品反禁欲方式的不同,從情愛觀和反抗方式,可以看出日本文學(xué)以情感為主,而且是疏離政治的,與此不同的是文藝復(fù)興時期的文學(xué),與社會斗爭密不可分。第三章,通過前兩章的探究,同樣要求解放性欲的兩個階級,在最終目的上是有差異的,第三章著重分析兩個階級追求性解放的不同目的,以及試圖從兩個階級的價值取向探究產(chǎn)生差異的原因。最后一節(jié)將重點聚焦在日本文學(xué)的好色傳統(tǒng),從日本的神話直到后世文學(xué)的發(fā)展,“文化戀母情結(jié)”與日本文學(xué)的好色傳統(tǒng)密不可分,最后一節(jié)試圖從這個角度闡釋日本好色文學(xué)的傳統(tǒng),由此探究,日本的町人階級在追求性解放之后沒有繼續(xù)進行全面解放斗爭的原因。本文以《好色一代男》與《十日談》的性愛描寫對比為切入點,肯定兩部作品在突破封建禁欲方面的重要意義,通過兩部作品體現(xiàn)出的觀念和斗爭方式以及斗爭結(jié)果的差異,可以探究出兩個不同階級不同民族的價值取向以及文化傳統(tǒng)的差異。以《十日談》為參照,可以深入探究,日本乃至東方在追求性解放時存在的潛在危機。深入考察日本好色文學(xué)背后的文化心理和民族心理,探究“文化戀母”情結(jié)對日本民族心理的影響,從好色角度探討町人階級止步于追求全面人性解放斗爭的原因。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I106.4-03

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本文編號：2705223