【摘要】：美杜莎源自希臘神話,在西方文學(xué)作品中常以駭人頭顱、蛇發(fā)海妖、受難女子和地獄怪物等形象出現(xiàn),在流傳過程中被賦予了死亡、威脅、反抗和貪婪等多種涵義。美杜莎在神話中的形象于二十世紀初譯介到中國,相較于鄭振鐸譯本和楚圖南譯本,黃嘉音譯本和周啟明譯本的再版和研究都很少,但就美杜莎神話來說,這四個譯本分別反映了當(dāng)時的文化語境和不同的譯者風(fēng)格。周作人、任鳳閣和王維昌對與美杜莎神話的介紹也對美杜莎神話在中國文學(xué)中的接受產(chǎn)生了影響,但學(xué)界對八十年代神話譯介的研究較少。中國讀者對美杜莎的接受不僅體現(xiàn)在神話作品的編譯中,也在文學(xué)創(chuàng)作中。從九十年代末開始,美杜莎形象為中國當(dāng)代幻想小說和科幻小說所用,借以探討社會問題和科技倫理等話題。當(dāng)代西方文化對美杜莎形象的重塑影響了中國流行文化對美杜莎的誘惑形象的接受,并體現(xiàn)在中國通俗文學(xué)作品中,但對于這類作品的研究還主要集中在作者為中心的內(nèi)部研究,較少有關(guān)于神話主題的影響研究。美杜莎被中國讀者所接受與中西文化中關(guān)于蛇蝎美人的理解相關(guān)。中國讀者對美的偏好使得美杜莎形象在作品中出現(xiàn)了變異和創(chuàng)新。詩人桑克將美杜莎與《紅樓夢》中的風(fēng)月寶鑒相關(guān)聯(lián),同化了惑人美女的形象。通過對美杜莎譯本的時代文化背景、譯者風(fēng)格、推介特點的分析,及改編作品和文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部分析,可以看到美杜莎神話對中國通俗文學(xué)特別是幻想小說和科幻小說的影響。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：H315.9;I046

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本文編號：2654595