【摘要】：消費(fèi)文化理論古已有之,但是系統(tǒng)地對(duì)現(xiàn)代技術(shù)社會(huì)的消費(fèi)進(jìn)行思考始于馬克思,自此工業(yè)社會(huì)各種消費(fèi)理論此起彼伏。桑巴特的消費(fèi)理論與馬克思的消費(fèi)理論且有相當(dāng)?shù)睦碚撡Y源與研究對(duì)象,但是桑巴特消費(fèi)理論自身也有非常明顯的特征。馬克思消費(fèi)理論作為國內(nèi)顯學(xué),研究者已經(jīng)作了大量工作 桑巴特消費(fèi)理論已有不少學(xué)術(shù)研究,但是其深度研究和實(shí)踐效用仍只是開始,因而從消費(fèi)理論角度,從中國文藝社會(huì)學(xué)內(nèi)部進(jìn)行研究具有重要理論需求。文章以桑巴特消費(fèi)理論的文藝社會(huì)學(xué)為題,從文藝社會(huì)學(xué)視角出發(fā),主要運(yùn)用文本細(xì)讀法對(duì)桑巴特學(xué)術(shù)著作及其相關(guān)研究著作,結(jié)合消費(fèi)理論進(jìn)行論述研究。文章從五個(gè)方面對(duì)桑巴特消費(fèi)理論進(jìn)行論述。首先從三個(gè)主要群體論述消費(fèi)主體性建構(gòu);其次從消費(fèi)城市、主體物化、奢侈的生活方式三個(gè)角度,闡釋桑巴特消費(fèi)文化的表征;第三從奢侈消費(fèi)文化建構(gòu)社會(huì)地位、奢侈消費(fèi)文化建構(gòu)時(shí)尚、奢侈消費(fèi)文化建構(gòu)消費(fèi)美學(xué)三個(gè)層面論述桑巴特消費(fèi)文化功能;第四從壓抑、崇拜、追逐的奢侈消費(fèi)文化,消費(fèi)文化的變遷,狂歡化消費(fèi)、符號(hào)化呈現(xiàn)四個(gè)向度分析桑巴特消費(fèi)文化內(nèi)在邏輯;最后通過受壓制的消費(fèi)文化、重構(gòu)奢侈和消弭主體性三個(gè)角度反思桑巴特消費(fèi)理論。在文藝社會(huì)學(xué)視域下,桑巴特消費(fèi)理論呈現(xiàn)出創(chuàng)造性的文藝社會(huì)學(xué)意義。需求原則向滿足原則的轉(zhuǎn)變;符號(hào)化消費(fèi)呈現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變,任何形式的消費(fèi)行為皆是符號(hào)消費(fèi)行為;奢侈不僅僅代表浪費(fèi)和揮霍,它從原本的貶義逐漸過渡到中性意義,也承載著小眾化、精致化、程度化的意義。社會(huì)的發(fā)展也是人不斷提升、實(shí)現(xiàn)自我的過程。個(gè)體追尋自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是多元化的。當(dāng)下追求奢侈,追求高質(zhì)量生活方式的積極價(jià)值被整個(gè)消費(fèi)社會(huì)肯定。以桑巴特消費(fèi)理論為視角透視《中國式二代》,闡明中國當(dāng)代作品的桑巴特文學(xué)社會(huì)學(xué)意義。
【學(xué)位授予單位】：陜西理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I0-05

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