發(fā)布時(shí)間：2017-11-11 23:08

  本文關(guān)鍵詞：論“美的濫用”說及其對(duì)美的誤讀——丹托美學(xué)思想批判

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【摘要】：當(dāng)代藝術(shù)與日常用品的結(jié)合越來越密切,藝術(shù)美感的呈現(xiàn)具有另外一種內(nèi)在模式。因此,以丹托"美的濫用"說為切入點(diǎn),是為了在后現(xiàn)代語(yǔ)境里界定藝術(shù)。不過,丹托的美學(xué)思想在一定程度上是需要批判的,當(dāng)代藝術(shù)的美感從未消失,后現(xiàn)代語(yǔ)境中的藝術(shù)美常被誤讀,在生成論層面,美感恰是置入藝術(shù)又被藝術(shù)本身所遮蔽。"藝術(shù)的終結(jié)"指的是藝術(shù)存在樣態(tài)的新開端,美與丑只是藝術(shù)呈現(xiàn)的兩種不同方式。由此,當(dāng)代藝術(shù)需要經(jīng)由民族性進(jìn)而凸顯獨(dú)特的審美文化韻味,同時(shí)注重藝術(shù)元素的無用之用是至關(guān)重要的。
【作者單位】： 武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院;
【基金】：2016年研究生創(chuàng)新基金“裝飾的意向性與審美表現(xiàn)”(201601)研究成果
【分類號(hào)】：J01
【正文快照】： 丹托作為著名的藝術(shù)哲學(xué)家,他的美學(xué)思想在當(dāng)代仍受學(xué)術(shù)界關(guān)注,“藝術(shù)終結(jié)”論對(duì)藝術(shù)史的影響是不可忽視的。而“美的濫用”說則是指當(dāng)代藝術(shù)家常常通過置換或者挪用日常用品的方式來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,這樣的話美就不再是藝術(shù)的本質(zhì)了,從而促成了藝術(shù)的終結(jié)。根據(jù)美學(xué)史可以得知,，

本文編號(hào)：1173261