本文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造形式--藝術(shù)創(chuàng)作的一種闡釋

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【摘要】："形式"是運(yùn)用最多也最為復(fù)雜,且分歧最大的藝術(shù)概念。國(guó)內(nèi)藝術(shù)理論界"形式本體論"的根本誤區(qū)在于把西方肇始于柏拉圖的"形式本體論"與黑格爾"內(nèi)容—形式"理論中的形式相混淆。本文所說(shuō)的"形式",指事物由以生成并繼續(xù)存留于其中的東西,主張從藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)始之時(shí),形式的因素就滲透于其中,欣賞者從作品感受到的內(nèi)涵意蘊(yùn),直接從形式得來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作就是創(chuàng)造形式的過(guò)程,藝術(shù)家的生活積累即經(jīng)驗(yàn)的積累,藝術(shù)表達(dá)是藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)化,亦即經(jīng)驗(yàn)的最終形式化,藝術(shù)創(chuàng)作不是對(duì)現(xiàn)實(shí)形式的發(fā)現(xiàn),而是創(chuàng)造一種新的形式。相當(dāng)多的現(xiàn)代藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)貧乏化,造成當(dāng)代藝術(shù)形式的貧乏。藝術(shù)克服自身貧乏的過(guò)程,就是批判和超越日常生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。因此,當(dāng)代藝術(shù)形式必須具有對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的超越性。
【作者單位】： 云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院;云南大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 創(chuàng)造 形式 經(jīng)驗(yàn) 貧乏 批判性 超越性
【分類(lèi)號(hào)】：J04
【正文快照】： 藝術(shù)就是形式,這是現(xiàn)代藝術(shù)確立的標(biāo)志�？巳R夫·貝爾直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)道:“藝術(shù)就是有意味的形式”,除去這個(gè)理論之后的宗教因素,它確實(shí)道出了藝術(shù)與非藝術(shù)的根本區(qū)別。 藝術(shù)是經(jīng)驗(yàn)的表達(dá),藝術(shù)形式是藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)的直接外現(xiàn),藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象并不是客觀的物理世界,而是藝術(shù)家心中的

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

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2 宗白華;;藝境雜談(節(jié)選)[J];青少年書(shū)法;2009年24期

3 浦冬曉;;論科技對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響[J];江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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本文編號(hào)：1035147