本文關(guān)鍵詞：尋回失落的情感天地，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 李澤厚在《主體性的哲學(xué)提綱之四》中首次提出建構(gòu)“心理本體”特別是其中的“情感本體”,他的美學(xué)視野從歷史、群體、理性轉(zhuǎn)向心理、個(gè)體、情感、偶然性,并明確提出他所期望的哲學(xué)主題是人的哲學(xué)。李澤厚大膽設(shè)想由“工具本體”到“心理(情感)本體”似可成為今日一條探尋之道,特別希望通過自己的學(xué)術(shù)研究成果開辟一條當(dāng)代中國社會建構(gòu)的新航路,為陷入種種困境的現(xiàn)代化人的生存悖論提供新的解決之道,尋找人生的慰藉與歸宿,尋回失落的感性天地。本文嘗試對“情感本體”作如下幾方面的研究： 緒論是本文對“情感本體”的整體性描述,概述了李澤厚學(xué)術(shù)思想的發(fā)展過程,并論述研究“情感本體”的目的、方向、·價(jià)值與意義。 正文分三個(gè)部分：第一章主要探討“情感本體”的緣起及其關(guān)鍵命題。李澤厚為緩解原有實(shí)踐美學(xué)體系中理性與感性、群體與個(gè)體的緊張關(guān)系,應(yīng)時(shí)代的精神訴求提出“情感本體”,同時(shí)這一提法是他對人性建設(shè)的美好設(shè)想；其次,本文以“情感本體”建構(gòu)的三大關(guān)鍵命題展開具體論述,即美感說、自然人化說和積淀說。 第二章具體闡述“情感本體”所賦予的內(nèi)涵。“情感本體”凸顯的“情感”是外在客觀的真實(shí)生活積淀而成的文化心理結(jié)構(gòu)的核心,人情不單感于物,更是超越于物,成為人類最后的精神依托。李澤厚也正是基于人生最后的實(shí)在與歸宿之意,才用“本體”命名。“情感本體”實(shí)質(zhì)是無本體,是一種走向“虛無”的本體,或者說以現(xiàn)象為本體。李澤厚對情感化的時(shí)間性的闡述突破傳統(tǒng)的美學(xué)研究視野,他吸收存在主義的三維時(shí)間理論,將時(shí)間(客觀概念)與情感(主觀感受)這對范疇進(jìn)行了新的突破與聯(lián)系。“情感本體”關(guān)于時(shí)間性的研究與闡述,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及地非常少,本文通過對情感與時(shí)間的關(guān)系立論,希望還原更加真實(shí)更加全面的“情感本體”。 第三章是對“情感本體”的理論價(jià)值及其局限性的評介。其一,“情感本體”對藝術(shù)作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究拓展為三個(gè)層次：形式層、形象層、意味層。其二,“儒家四期說”是以“情感本體”為核心對儒家文化進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,是對馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代與后現(xiàn)代社會中該如何應(yīng)對個(gè)體生存困境的建設(shè)。其三,李澤厚對審美教育問題的重視,與發(fā)展、完善人性,建構(gòu)文化心理結(jié)構(gòu)是息息相關(guān)的,學(xué)術(shù)界對這一問題欠較為深入的探討�！扒楦斜倔w”這一命題擔(dān)負(fù)著李澤厚諸多美好的美學(xué)建構(gòu)與思考,但事實(shí)上,“情感本體”并未真正進(jìn)入李澤厚舊有的哲學(xué)美學(xué)體系中,而是一直處于無序的漂移狀態(tài),在操作層面上的可行性也是值得商榷的。 綜觀李澤厚美學(xué)思想的形成、發(fā)展與修正過程,他對中國的美學(xué)發(fā)展所作出的努力與貢獻(xiàn)是值得欽佩的,作為一位哲學(xué)家和美學(xué)家,他本人扎實(shí)精深的學(xué)識和懷抱一顆對人類社會關(guān)懷的拳拳之心,更是值得學(xué)習(xí)。
【關(guān)鍵詞】：情感本體 工具本體 感性 審美
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B83
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-7
• 目錄7-8
• 緒論8-11
• 一、"情感本體"的提出及關(guān)鍵命題11-22
• (一) "情感本體"的提出及緣起11-13
• (二) "情感本體"形成的關(guān)鍵命題13-22
• 1、美感說13-16
• 2、自然人化說16-19
• 3、積淀說19-22
• 二、"情感本體"的具體內(nèi)涵22-33
• (一) "情感"實(shí)質(zhì)的剖析22-26
• (二) 走向"虛無"的本體26-29
• (三) 情感化的時(shí)間性29-33
• 三、"情感本體"的理論價(jià)值與局限性33-45
• (一) "情感本體"對藝術(shù)作品層次的新拓展33-37
• (二) "情感本體"對"儒學(xué)四期說"的新開掘37-39
• (三) "情感本體"對審美教育的新發(fā)揮39-42
• (四) "情感本體"的局限性42-45
• 結(jié)語45-46
• 參考文獻(xiàn)46-49
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果49-50
• 致謝50-51

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：333277