齊美爾向來被視為一名經(jīng)典社會學家,但是他的社會理論觀點擁有強烈的美學化特征。在這一點上,他截然不同于和他同時代的其他社會學家。因此,本文試圖從美學觀點對齊美爾進行整體的審視,對齊美爾學說作出新的闡明。論文主要依靠社會形式——人類文化觀——藝術(shù)哲學的論述線索來進行,力求勾勒出齊美爾的理論豐富性和其學說中所蘊含的獨特精神氣質(zhì)。 在前言中,我將簡略說明齊美爾的學術(shù)特質(zhì),以及本論文寫作的主要目的。 在正文中,我將遵循如下的脈絡(luò)來展開我的論述: 在第一章中,我將解釋對齊美爾可能采取美學視角的原因,并嘗試從人際交往,社會形式,感覺等角度說明齊美爾學說的美學性內(nèi)容。同時,對后世中外學者從美學角度對齊美爾進行研究的研究史作出總體的梳理。 在第二章中,我將分析齊美爾美學的主要研究對象,并依次談?wù)撈渖鐣男问交暯�、交往學說以及人際間的感覺社會學分析,這條線索是齊美爾社會美學研究的主基調(diào)。 在第三章中,我將進一步闡述齊美爾的文化觀,有關(guān)主觀文化和客觀文化之間的對立,并借由大都市的精神圖景,深入到齊美爾關(guān)于貨幣經(jīng)濟的觀點,并進而解釋他的文化悲劇觀。 在第四章中,我將論述他在藝術(shù)問題上的觀點。從藝術(shù)品的內(nèi)在自律性到外向的超越性,最終達到有關(guān)文化悲劇的救贖方案。 在最后的結(jié)語中,我將對他在當代語境下的價值和意義加以簡要論說。
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B83-09

【引證文獻】

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1 孫玉萍;論西美爾的宗教救贖之路[D];哈爾濱師范大學;2012年

本文編號：2411389