【摘要】：集古典美學(xué)之大成的康德認(rèn)為:對于美的欣賞的愉快是唯一無利害關(guān)系的自由和愉快。之后,基本所有的哲學(xué)家都繼承了這一觀點,認(rèn)為審美是無功利性的,然而,這只是就物質(zhì)層面而言。就精神而言,審美卻有巨大的功利性。這種審美的功利性往往表現(xiàn)為其對人的精神的拯救和基于此而更為深劉的對社會的拯救。
[Abstract]:Kant, who gathers the great success of classical aesthetics, believes that pleasure in appreciation of beauty is the only freedom and pleasure without any interest. Since then, almost all philosophers have inherited the view that aesthetics is not utilitarian, however, on a material level. As far as spirit is concerned, aesthetics has great utility. This kind of aesthetic utilitarianism is often manifested in the salvation of human spirit and the salvation of society based on it.
【作者單位】： 廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院
【分類號】：B83

【共引文獻】

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1 方紅梅;;“趣味”的意涵——梁啟超對“趣味”的審美闡釋[J];蘭州學(xué)刊;2006年10期

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【相似文獻】

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本文編號：2340716