【摘要】：實踐轉(zhuǎn)向?qū)ι鷳B(tài)美學(xué)的影響相當(dāng)巨大,因為它所轉(zhuǎn)向的實踐本體論或社會本體論是一種超越實體本體論的關(guān)系本體論。實踐轉(zhuǎn)向?qū)⑹姑缹W(xué)由形而上學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)徝狸P(guān)系,轉(zhuǎn)向人與自然的審美關(guān)系,從而生態(tài)美學(xué)被凸顯出來,成為新實踐美學(xué)的一個重要分支。生態(tài)美學(xué)的實踐分析將繼續(xù)關(guān)注自然的人化,由征服自然轉(zhuǎn)向順應(yīng)自然。生態(tài)美學(xué)的實踐分析還將由自然人化的實踐分析轉(zhuǎn)向人的自然化的實踐分析,追求實踐中的自然人化與人的自然化相統(tǒng)一,達(dá)到天人合一的生態(tài)審美境界。生態(tài)美學(xué)的實踐分析,一方面要反對人類中心主義,另一方面也要反對自然中心主義,追求合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的審美境界。
[Abstract]:The influence of practice turn on ecological aesthetics is very great, because the practical ontology or social ontology it turns to is a relational ontology that transcends substantive ontology. The turn of practice will change aesthetics from metaphysics to aesthetic relationship and to the aesthetic relationship between man and nature, thus ecological aesthetics will be highlighted and become an important branch of new practical aesthetics. The practical analysis of ecological aesthetics will continue to pay attention to the humanization of nature, from conquest of nature to conform to nature. The practical analysis of ecological aesthetics will also change from the practical analysis of naturalization to the practical analysis of naturalization of human beings, pursuing the unity of naturalization and naturalization of human beings in practice, so as to achieve the ecological aesthetic realm of the unity of nature and man. In the practical analysis of ecological aesthetics, on the one hand, we should oppose anthropocentrism, on the other hand, we should also oppose natural-centrism, and pursue the aesthetic realm of unity of regularity and purpose.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項目“‘后學(xué)'語境與馬克思主義美學(xué)中國化”(編號11CZW017) 教育部2008年度人文社科青年項目(編號:08JC751016)資助
【分類號】：B834.2

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張玉能;張弓;;蔣孔陽與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展——蔣孔陽的“實踐創(chuàng)造美學(xué)”[J];福建論壇(人文社會科學(xué)版);2014年05期

2 鄭確輝;;教育技術(shù)研究重實踐現(xiàn)象探析[J];電化教育研究;2015年03期

3 張玉能;;后現(xiàn)代實踐轉(zhuǎn)向與美的本質(zhì)[J];河南社會科學(xué);2014年01期

4 張玉能;張弓;;論認(rèn)知美學(xué)的倒退——與李志宏教授商榷[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2014年03期

5 劉晶;;開啟公共行政實踐智慧:謀求主體、情境與規(guī)范交互建構(gòu)的新探索[J];江海學(xué)刊;2014年02期

6 曹永國;;從實踐崇拜到實踐批判:教育理論研究的現(xiàn)代邏輯[J];高等教育研究;2014年02期

7 黃祖軍;趙萬里;;傳統(tǒng)技術(shù)與地域社會的相互建構(gòu):對自貢井鹽社區(qū)的技術(shù)社會學(xué)研究[J];科學(xué)與社會;2014年04期

8 孔玲;;從戲仿現(xiàn)象的風(fēng)靡看大學(xué)生價值取向[J];煤炭高等教育;2015年02期

9 張玉能;;實踐轉(zhuǎn)向與中國當(dāng)代現(xiàn)實主義[J];許昌學(xué)院學(xué)報;2014年03期

10 張玉能;;實踐轉(zhuǎn)向與美學(xué)的邏輯——實踐轉(zhuǎn)向與美學(xué)的邏輯構(gòu)成[J];中國美學(xué)研究;2014年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 朱勤;實踐有效性視角下的工程倫理學(xué)探析[D];大連理工大學(xué);2011年

2 李宗克;社會學(xué)本土化論題的歷史演進(jìn)與理論反思[D];華東理工大學(xué);2013年

3 高煒;漢森科學(xué)哲學(xué)思想研究[D];南開大學(xué);2013年

4 劉翠霞;科學(xué)表征與社會建構(gòu)之間的張力[D];山東大學(xué);2014年

5 余科豪;干部價值領(lǐng)導(dǎo)力提升機(jī)制研究[D];南昌大學(xué);2014年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃健云;;美學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向與文化轉(zhuǎn)向[J];學(xué)習(xí)與探索;2012年07期

2 黃健云;;實踐轉(zhuǎn)向與藝術(shù)[J];湖南社會科學(xué);2013年02期

3 張玉能;;實踐轉(zhuǎn)向與審美教育——審美教育作為審美創(chuàng)造實踐轉(zhuǎn)向社會[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年05期

4 蘇鶴亭;關(guān)于馬克思哲學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向問題[J];理論學(xué)習(xí)與探索;2005年04期

5 楊文登;丁道群;;以實踐觀點看兩種取向心理學(xué)的對立與統(tǒng)一[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2006年03期

6 楊文登;丁道群;;試論心理學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向[J];常州工學(xué)院學(xué)報(社科版);2007年01期

7 張玉能;黃健云;;中國當(dāng)代美學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向[J];江海學(xué)刊;2012年03期

8 陳大柔;郭慧云;叢杭青;;工程倫理教育的實踐轉(zhuǎn)向[J];自然辯證法研究;2012年08期

9 張玉能;;實踐轉(zhuǎn)向與審美教育——創(chuàng)美美育與人的自由全面發(fā)展[J];甘肅社會科學(xué);2012年06期

10 黃健云;;實踐轉(zhuǎn)向與藝術(shù)批評[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年03期

相關(guān)重要報紙文章 前2條

1 吉林大學(xué)哲學(xué)系 孫正聿;馬克思開辟的哲學(xué)道路[N];光明日報;2011年

2 何強(qiáng);稅收現(xiàn)代化的實踐轉(zhuǎn)向[N];中國稅務(wù)報;2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 武晶晶;實踐轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)向何方[D];首都師范大學(xué);2013年

2 李曉林;現(xiàn)代性與馬克思哲學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向[D];湖南師范大學(xué);2007年

，

本文編號：2340646