發(fā)布時(shí)間：2018-08-16 18:29

【摘要】：后實(shí)踐美學(xué)對(duì)實(shí)踐美學(xué)的批判觸及了實(shí)踐美學(xué)的弱點(diǎn),但其本質(zhì)也存在局限性。兩者的研究?jī)A向表現(xiàn)出一致性,即都是從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人學(xué)的角度來(lái)探討問(wèn)題,偏離美學(xué)的感覺(jué)學(xué)原意,使中國(guó)美學(xué)的研究走入了困境。應(yīng)回歸美學(xué)原意,從體驗(yàn)的角度建立一種體驗(yàn)美學(xué)。
[Abstract]:The criticism of post-practical aesthetics touches on the weakness of practical aesthetics, but its essence also has its limitations. The research tendency of both shows consistency, that is to say, it is from the angle of sociology, culturology and humanology to discuss the problem and deviate from the original meaning of aesthetic sensibility, which makes the research of Chinese aesthetics into a dilemma. We should return to the original meaning of aesthetics and establish an experiential aesthetics from the perspective of experience.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)文學(xué)院
【分類(lèi)號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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1 張玉能;;實(shí)踐美學(xué)與現(xiàn)代性[A];“美學(xué)與當(dāng)代生活方式”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

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