本文選題：美學重建　切入點：社會關系　出處：《東北師大學報(哲學社會科學版)》1997年03期

【摘要】：中國當代美學重建離不開三個理論支點，這就是：一、必須對美與美學研究有一個新的基本定位；二、必須有一個新的美學方法論；三、必須有一個新的具有解釋能力的美學基本觀點。根據(jù)馬克思對于商品的拜物教性質及其秘密的科學分析，我們可以得出一個新命題：美存在于人與人的社會關系之中。這就是關于美與美學研究的新的基本定位。根據(jù)馬克思在《資本論》中所采用的功能分析方法，我們可以提出美學重建的一個新的方法論原則，這就是：不問對象“是什么”，只問它“做何用”。根據(jù)無數(shù)審美實踐活動的事實，可以提出“社會關系論美學”的一個新的基本觀點，這就是：“示差性”是社會上一切審美價值的最終來源。示差功能、愉悅功能、移情功能，依次構成
[Abstract]:The reconstruction of contemporary Chinese aesthetics can not be separated from three theoretical fulcrums: first, it must have a new basic orientation for the study of beauty and aesthetics; second, it must have a new aesthetic methodology; third, There must be a new basic aesthetic view with explanatory power. According to Marx's scientific analysis of the fetishistic nature of commodities and their secrets, We can draw a new proposition: beauty exists in the social relationship between people. This is the new basic orientation of the study of beauty and aesthetics. According to the functional analysis method adopted by Marx in Capital, We can propose a new methodological principle for aesthetic reconstruction, that is, not asking the object "what is", but asking it "what to do". We can put forward a new basic point of view of "Aesthetics of Social Relations", which is: "difference" is the ultimate source of all aesthetic values in society.
【作者單位】： 吉林廣播電視大學
【分類號】：B832

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1675010