本文關(guān)鍵詞： 康德 目的論美學(xué) 人本主義 意義　出處：《西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2008年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國(guó)美學(xué)對(duì)于康德《判斷力批判》目的論美學(xué)的意義關(guān)注比較少。康德目的論美學(xué)在西方美學(xué)史上至少有這樣兩個(gè)重要意義:一是它體現(xiàn)了美學(xué)研究從以神為最后目的到以人為最后目的的轉(zhuǎn)向,表現(xiàn)出美學(xué)研究的人本主義精神;二是體現(xiàn)出某種從知識(shí)至上到知識(shí)批判的現(xiàn)代立場(chǎng),對(duì)西方現(xiàn)代非理性色彩的美學(xué)具有一定的影響。
[Abstract]:Chinese aesthetics pays less attention to the significance of Skopos aesthetics of Kant's judgment. Kant's Skopos Aesthetics has at least two important meanings in the history of western aesthetics: first, it reflects the aesthetic research from God as the most important. The turn of purpose to a final purpose, It shows the humanism spirit of aesthetic research and the modern standpoint from knowledge supremacy to knowledge critique, which has certain influence on western modern irrationality aesthetics.
【作者單位】： 西南大學(xué)歷史文化學(xué)院 西南大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-02

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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3 陳，

本文編號(hào)：1547384