本文關(guān)鍵詞： 感性 審美之維 感性沖動(dòng) 審美形式 真理　出處：《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1999年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：馬爾庫塞的美學(xué)理論在根本上是一種尋求人的解放和人的自由的廣義政治學(xué)，本文試圖通過在邏輯上將馬爾庫塞美學(xué)思想的基本輪廓顯示出來。全文共分三個(gè)部分：第一部分概述了感性通過審美的維度合法地進(jìn)入了政治實(shí)踐領(lǐng)域；第二部分歷史地再現(xiàn)了感性沖動(dòng)在壓抑的遭遇中如何以一種文化的形式維系著自己的權(quán)利；第三部分論述了藝術(shù)作為感性的崇高歸宿將感性與審美形式歷史地邏輯地統(tǒng)一起來，藝術(shù)啟示著自由的感性真理。馬爾庫塞的美學(xué)理論無疑具有強(qiáng)烈的浪漫主義氣質(zhì)和烏托邦色彩，，但是，他提出問題的方式和解決問題的方式對于身處現(xiàn)代社會(huì)的我們而言具有深刻的啟示意義。
[Abstract]:Marcuse's aesthetic theory is fundamentally a broad political science seeking human liberation and human freedom. This paper attempts to show the basic outline of Marcuse's aesthetic thought through logic. The paper is divided into three parts: the first part summarizes the perceptual aesthetic dimension through the legitimate access to the political practice; The second part is a historical representation of how emotional impulses maintain their rights in a cultural form in their oppressive experiences, and the third part discusses that art, as a noble destination of sensibility, logically unifies sensibility and aesthetic form. Art enlightens the perceptual truth of freedom. Marcuse's aesthetic theory undoubtedly has a strong romantic temperament and utopia, but, The way he put forward the problem and the way to solve the problem have profound enlightening significance for us in the modern society.
【作者單位】： 上海市徐匯區(qū)經(jīng)委
【分類號】：B83

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本文編號：1547156