本文關鍵詞：環(huán)境美與文化　出處：《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》2008年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：考察人與環(huán)境的關系,有兩個維度:一是生態(tài)主義的維度,二是文化主義的維度。文化主義的立場是人的價值、人的利益;生態(tài)主義的立場是整個地球的生態(tài)平衡,是宇宙的和諧存在與運轉。這兩者有時會產(chǎn)生矛盾,但不是不可以實現(xiàn)統(tǒng)一。兼顧生態(tài)平衡與人類的利益是當前人類所面臨的最大的問題。環(huán)境美學的哲學基礎只能是生態(tài)主義與文化主義兩種哲學的統(tǒng)一。環(huán)境美既是生態(tài)的,也是文化的。既如此,對環(huán)境美的感受,不僅是生動的生態(tài)教育之旅,自然欣賞之旅,而且是極為豐盛的文化之旅。環(huán)境美學本質上是文化美學。
[Abstract]:The relationship between human and environment has two dimensions : one is the dimension of ecological doctrine , the second is the dimension of culture . The position of cultural doctrine is the ecological balance of the whole earth , and it is the harmonious existence and operation of the universe . The philosophical basis of environmental aesthetics can only be the unification of ecology and culture .

【作者單位】： 武漢大學哲學學院;
【分類號】：B834.2
【正文快照】： 人對客觀世界的看法不能不立足于人的利益、人的能力。從人的視角看世界可以說自人類產(chǎn)生就開始了,但真正形成一門名之為人本學的學問那是19世紀的事。一般將人本學的創(chuàng)始人定為費爾巴哈。我們這里使用這個概念不是試圖闡述費爾巴哈的學說,而是說明人有一種以自身利益價值為

【共引文獻】

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7 崔U，

本文編號：1415258