【摘要】：徽州傳統(tǒng)建筑具有極高的美學價值,在儒、釋、道思想的影響下表現(xiàn)出多維度的美學特征,可以說徽州傳統(tǒng)建筑是古人智慧的集中體現(xiàn)。建筑不僅是滿足人類生活需求的物質(zhì)實體,而且是文化傳承的重要載體之一,因而具有一定的時代性、地域性。因此,現(xiàn)代建筑在滿足使用功能的前提下應合理傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑文化,從而表現(xiàn)出一定的地域特色,進而塑造良好的地域風貌。然而,由于西方文化的強勢介入,以反映工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代主義建筑理論占據(jù)了主導地位,其結(jié)果是造成了地域界限的模糊、民族性的淡化。因此,如何將中國傳統(tǒng)美學思想與現(xiàn)代建筑設(shè)計有機融合并加以運用是我們必須要面對的問題。筆者在閱讀大量史料文獻、實地調(diào)研的基礎(chǔ)上,首先從人文、社會、自然等角度出發(fā),探討徽州傳統(tǒng)建筑審美取向的影響因素;其次從和諧美、秩序美、形式美、虛實美、情景美五個視角歸納總結(jié)出徽州傳統(tǒng)建筑所具備的顯著的美學特征;再次結(jié)合“場所精神”等建筑理論,解讀徽州傳統(tǒng)建筑美學特征與現(xiàn)代建筑的關(guān)聯(lián)性;最后總結(jié)歸納出徽州傳統(tǒng)建筑美學特征在現(xiàn)代建筑中的應用策略,并以大量調(diào)研實例作為補充。
【學位授予單位】：安徽建筑大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TU201
【圖文】：

安徽建筑大學碩士學位論文 摘要摘 要徽州傳統(tǒng)建筑具有極高的美學價值，在儒、釋、道思想的影響下表現(xiàn)出多維度的美學特征，可以說徽州傳統(tǒng)建筑是古人智慧的集中體現(xiàn)。建筑不僅是滿足人類生活需求的物質(zhì)實體，而且是文化傳承的重要載體之一，因而具有一定的時代性、地域性。因此，現(xiàn)代建筑在滿足使用功能的前提下應合理傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑文化，從而表現(xiàn)出一定的地域特色，進而塑造良好的地域風貌。然而，由于西方文化的強勢介入，以反映工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代主義建筑理論占據(jù)了主導地位，其結(jié)果是造成了地域界限的模糊、民族性的淡化。因此，如何將中國傳統(tǒng)美學思想與現(xiàn)代建筑設(shè)計有機融合并加以運用是我們必須要面對的問題。筆者在閱讀大量史料文獻、實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，首先從人文、社會、自然等角度出發(fā)，探討徽

安徽建筑大學碩士學位論文 圖表清單圖 3-2a 底層臥室架空的地面………………………………………………………28圖 3-2b 底層臥室架空的地面示意圖……………………………………………… 28圖 3-3 徽州民居屋頂做法………………………………………………………… 29圖 3-4a 屏山舒氏民居剖面圖……………………………………………………… 30圖 3-4b 屏山舒氏民居……………………………………………………………… 30圖 3-4c 屏山民居剖面圖………………………………………………………… 30圖 3-4d 屏山民居………………………………………………………………… 30圖 3-5 宏村規(guī)劃平面圖…………………………………………………………… 30圖 3-6a 屏山水口…………………………………………………………………… 31圖 3-6b 屏山水街…………………………………………………………………… 31

安徽建筑大學碩士學位論文 圖表清單圖 3-2a 底層臥室架空的地面………………………………………………………28圖 3-2b 底層臥室架空的地面示意圖……………………………………………… 28圖 3-3 徽州民居屋頂做法………………………………………………………… 29圖 3-4a 屏山舒氏民居剖面圖……………………………………………………… 30圖 3-4b 屏山舒氏民居……………………………………………………………… 30圖 3-4c 屏山民居剖面圖………………………………………………………… 30圖 3-4d 屏山民居………………………………………………………………… 30圖 3-5 宏村規(guī)劃平面圖…………………………………………………………… 30圖 3-6a 屏山水口…………………………………………………………………… 31圖 3-6b 屏山水街…………………………………………………………………… 31

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本文編號：2782661