我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,每個(gè)民族都因其不同的生活環(huán)境和歷史軌跡擁有了各自絢麗多彩且獨(dú)具特色的民族文化,而蒙古族長(zhǎng)調(diào)更是以其獨(dú)特性、稀有性成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。蒙古族長(zhǎng)調(diào)作為蒙古族原生態(tài)藝術(shù),不僅被列入我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,還被聯(lián)合國(guó)教科文組織確立為“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。本文從兒童家庭音樂教育的角度出發(fā),以呼倫貝爾市新巴爾虎左旗為研究場(chǎng)域,采用問卷法和田野調(diào)查法對(duì)兒童家庭音樂教育中蒙古族長(zhǎng)調(diào)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,并且有針對(duì)性的對(duì)個(gè)案家庭的日常生活進(jìn)行考察、記錄、歸納和分析,審視家長(zhǎng)的音樂教育觀念及教育行為,揭示蒙古族長(zhǎng)調(diào)在兒童家庭音樂教育中所面臨的問題與困境,進(jìn)而剖析產(chǎn)生困境的原因,進(jìn)一步對(duì)兒童家庭音樂教育如何傳承蒙古族長(zhǎng)調(diào)、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化提出合理化建議。研究結(jié)果表明,兒童家庭音樂教育中傳承蒙古族長(zhǎng)調(diào)所面臨的困境是:一是家庭音樂環(huán)境遠(yuǎn)離自然;二是功利性的家庭音樂教育觀念;三是墨守成規(guī)的家庭音樂教育方式;四是家長(zhǎng)普遍缺少家庭音樂教育經(jīng)驗(yàn)。產(chǎn)生困境的原因是:一是家庭生活環(huán)境的變遷;二是“口傳心授”的局限性;三是現(xiàn)代音樂文化的沖擊;四是家長(zhǎng)對(duì)蒙古族長(zhǎng)...

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1研究思路圖

本文以蒙古族長(zhǎng)調(diào)的傳承為出發(fā)點(diǎn),綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法和田野調(diào)查法等研究方法,把蒙古族長(zhǎng)調(diào)的傳承置于兒童家庭音樂教育中進(jìn)行研究。首先,通過文獻(xiàn)調(diào)查法,對(duì)家庭音樂教育以及蒙古族長(zhǎng)調(diào)的相關(guān)內(nèi)容、功能做了比較全面、系統(tǒng)的分析,然后通過訪談和問卷調(diào)查等方式,較為深入的分析了蒙古族長(zhǎng)調(diào)....

本文編號(hào)：3995062