新歷史主義中“歷史的文本性”認(rèn)為,歷史是建構(gòu)的。因此歷史是一個(gè)反映統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的文學(xué)文本。托尼·莫里森的《天堂》是對(duì)這一觀點(diǎn)的積極回應(yīng)。盡管魯比是一個(gè)全黑小鎮(zhèn),但其歷史卻是對(duì)白人歷史的拙劣復(fù)制,充斥著父權(quán)制、本質(zhì)主義和種族主義色彩。這種抄襲的歷史使女性禁聲、壓迫年輕一代、排斥外來者,最終導(dǎo)致了魯比的衰落。莫里森批判了魯比對(duì)歷史的神話化。在一個(gè)男性主導(dǎo)的社會(huì),修道院女性飽受折磨。有些女性因?yàn)閯?chuàng)傷太重而失聲。母女情誼和姐妹互助讓她們恢復(fù)了自己的聲音,勇敢地選擇自己的生活方式。這些女性的故事是女性歷史的一部分,是對(duì)以男性為主導(dǎo)的歷史的有力補(bǔ)充。通過運(yùn)用不可靠敘事者、多聲部、多視角等技巧來呈現(xiàn)魯比歷史,莫里森營(yíng)造了“眾聲喧嘩”的場(chǎng)面。小故事對(duì)抗宏大敘事,不僅提供了更多的歷史信息,而且打破了主流敘事的壟斷。魯比父輩開始直面現(xiàn)實(shí)而非故意遺忘。真實(shí)歷史的構(gòu)建給魯比帶來重生與繁榮�！短焯谩分械臍v史書寫聚焦了魯比人重寫歷史的努力,揭露了神話性、單一性歷史的問題,探討了歷史多樣性的可能,體現(xiàn)了莫里森對(duì)直面歷史、尊重多樣的呼喚和訴求。 

【文章頁(yè)數(shù)】：130 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter One Demystification of Ruby’s Official History
    1.1The Imitation of White Culture
    1.2 The Selective Narration of the Past
Chapter Two Herstory as a Supplement
    2.1 The Retrieval of Voices
    2.2 The Individual Choices against Patriarchy
Chapter Three Construction of a Plural History
    3.1 Ruby’s Estranged:Performing Heteroglossia
    3.2 Ruby’s Patriarchs:Embracing Facts
Conclusion
Bibliography
Acknowledgements


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“正常心靈”的異類:黑人婦女階級(jí)——酷讀《天堂》[J]. 李雪梅.  西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(03)
[2]《天堂》的歷史編碼和政治隱喻[J]. 荊興梅,虞建華.  外國(guó)文學(xué)研究. 2013(05)
[3]莫里森《天堂》中的膚色政治[J]. 趙莉華.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2012(04)
[4]歷史的盡頭是“天堂”——托尼·莫里森《天堂》中的歷史觀[J]. 崔婷.  當(dāng)代作家評(píng)論. 2012(05)
[5]莫里森《天堂》中的“替罪羊”形象[J]. 梁志健.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[6]莫里森的文化立場(chǎng)闡釋[J]. 王玉括.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2006(02)



本文編號(hào)：3728971