廣西宋代佛教遺存研究
發(fā)布時間：2020-12-13 02:24
自漢代起,佛教就經(jīng)由海上絲綢之路從合浦進入廣西,到魏晉南北朝得到進一步發(fā)展,唐代時發(fā)展興盛,而到了宋代,佛教傳播更廣和更具普遍性。本文以廣西地區(qū)宋代遺存的佛寺、摩崖石刻、帶有佛教因素的文物等為研究對象,旨在對廣西宋代佛教發(fā)展做初步探究。第一部分:緒論。主要闡述本文選題的緣由和意義,介紹了廣西自然地理環(huán)境和交通,之后對相關概念進行界定,以及回顧了目前學術界的研究動態(tài)。目前學術界對廣西宋代佛教發(fā)展研究較少,雖然已有部分文章提及,但大多是從一個角度或一個地區(qū)出發(fā),不能完整體現(xiàn)廣西宋代佛教發(fā)展情況。本文主要運用歷史地理學、歷史文獻學、統(tǒng)計學等方法,對宋代佛寺、石刻以及出土文物進行研究,進而了解廣西宋代佛教發(fā)展情況。第二部分:為文章主體部分,分為四章。第一章,對廣西宋代佛教發(fā)展特征進行了分析。通過分析可知廣西宋代佛教發(fā)展受到政治、經(jīng)濟、文化多重因素的影響,并且佛教世俗化特征愈加明顯。第二章,運用歷史地理學,對廣西宋代佛寺進行了歸納整合,對佛寺在時間和空間分布上有了了解。在空間分布上,整個廣西佛寺呈現(xiàn)分布范圍廣泛,但地區(qū)分布不均的特征。與唐代相比,佛寺分布的區(qū)域范圍擴大,由桂北擴展到桂西、桂東南地...
【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】：67 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
全州湘山寺內(nèi)部場
25妙明塔圖2：妙明塔（來源：筆者攝影）（二）柳州靈泉寺柳州靈泉寺位于柳州市馬鞍山，始建唐代，原名大云寺。焚毀后于北宋元祐三年（1088年）重建，在北宋崇寧年間（1102年～1106年）曾改名為天寧萬壽禪寺，又在南宋紹興二年（1132年）擴建，改名為報恩光孝禪寺。靈泉寺宋代建筑遺址于2006年發(fā)現(xiàn)并進行搶救性考古發(fā)掘。考古發(fā)現(xiàn)靈泉寺宋代建筑遺址1處，此遺址長16米，寬9米，地面鋪設青磚�？脊艑W者根據(jù)遺址柱網(wǎng)分布，得出該遺址平面格局為面闊7間，進深3間，包括青磚墻基、排水溝等等。發(fā)現(xiàn)有文化遺物200多件，包括蓮花紋瓦當、忍冬紋地磚等帶有佛教文化意味的建筑構(gòu)件，以及銅鏡殘片、唐代碑刻殘件、宋錢等�，F(xiàn)存靈泉寺為民國時重建，主殿大雄寶殿為磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，整個佛寺由大雄寶殿、齋室、財神殿、鐘樓、鼓樓、祖師殿、觀音殿、韋馱殿構(gòu)成，佛寺香火鼎盛，加上在立魚峰景區(qū)內(nèi)，信眾甚多。北宋詞人王安中在《新殿記》一文后有這樣一首謁言：“南山古佛家靈泉，紺殿飛出玻笴天。雙龍戲珠扶屋椽，上有碧井垂青蓮。王城梵宮墮目前，祥光夜燭牂牁川。樓鐘橫撞震大千，仙者輟弈鶴駕翩。石魚立舞雷鼓闐，我來時從兩貂蟬。父老驚嘆相后先，號佛稽首愿力堅。泰一下趣羲和鞭，往迎兩宮日馭旋。百神呵護敢不虔，盡嶺南北際海壖，天河洗兵人晏眠，摧伏颶母掃瘴煙。普雨萬國常豐年。”①不僅描繪了靈泉寺的基本面貌，且生動表現(xiàn)了靈泉寺作為名寺受人敬仰威望甚重的場面。①王俊，楊奔主編.柳州詩存上[M].南寧：廣西人民出版社，2009：40～41.
26韋馱殿大雄寶殿圖3：柳州靈泉寺（來源：筆者攝影）（三）貴港南山寺宋江邦佐有詩曰：“南山特地森奇峰，嶙峋怪石盤虬龍。巨靈夜半擘山腹，幻出巖竇相玲瓏�！雹購脑娭锌芍仙降匦纹嫣�，環(huán)境清幽，是修行的理想場所。相傳在南山佛教興盛之前，晉代葛洪曾在此煉丹。后佛教興盛，宋太宗端拱二年（989年）始建南山寺，落成后，太宗賜御書二百二十四軸。到仁宗景佑二年（1035年），仁宗賜額“景佑禪寺”。元代，元順帝曾賜書“南山寺”三字，原碑在“文革”時被紅衛(wèi)兵破壞，現(xiàn)在寺內(nèi)所立“南山寺”碑是根據(jù)廣西壯族自治區(qū)博物館原拓片復制的。南山寺主要依洞而建，寺內(nèi)歷史文物種類較多。主要有摩崖造像、歷代石刻、古石佛、飛來鐘、菩提樹、舍利塔等等。其中，宋代的文物遺跡主要是幾件摩崖造像、石刻以及飛來鐘。石刻主要有陳讜南山寺摩崖和南山寺前后主持題名碑，是研究南山寺歷史的重要資料。飛來鐘由北宋天圣三年（1025年）江西撫州匠人曾守政承造，此鐘重千斤，上有銘文。（四）合浦東山寺合浦東山寺，在合浦縣廉州鎮(zhèn)。座落在古靈覺寺故址上，為宋寶山成禪師所創(chuàng)，明永樂、萬歷及清康熙年間多次重修。東山寺為四進磚木混合建筑結(jié)構(gòu)。第一進山門，門額上有進士喻俊所書“東山寺”三字；第二進為單檐歇山頂?shù)奶焱醯�；第三進為重檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜�；第四進為觀音殿，單檐，歇山頂。整個佛寺建筑結(jié)構(gòu)既自成一體，又合為一套。其內(nèi)供奉釋迦牟尼、四大天王和十八羅漢、觀音大士等佛像。①（民國）歐卿義修，梁崇鼎纂.貴縣志影印版[M].臺北：成文出版社印行，1967：809～810.
本文編號：2913713
【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】：67 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
全州湘山寺內(nèi)部場
25妙明塔圖2：妙明塔（來源：筆者攝影）（二）柳州靈泉寺柳州靈泉寺位于柳州市馬鞍山，始建唐代，原名大云寺。焚毀后于北宋元祐三年（1088年）重建，在北宋崇寧年間（1102年～1106年）曾改名為天寧萬壽禪寺，又在南宋紹興二年（1132年）擴建，改名為報恩光孝禪寺。靈泉寺宋代建筑遺址于2006年發(fā)現(xiàn)并進行搶救性考古發(fā)掘。考古發(fā)現(xiàn)靈泉寺宋代建筑遺址1處，此遺址長16米，寬9米，地面鋪設青磚�？脊艑W者根據(jù)遺址柱網(wǎng)分布，得出該遺址平面格局為面闊7間，進深3間，包括青磚墻基、排水溝等等。發(fā)現(xiàn)有文化遺物200多件，包括蓮花紋瓦當、忍冬紋地磚等帶有佛教文化意味的建筑構(gòu)件，以及銅鏡殘片、唐代碑刻殘件、宋錢等�，F(xiàn)存靈泉寺為民國時重建，主殿大雄寶殿為磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，整個佛寺由大雄寶殿、齋室、財神殿、鐘樓、鼓樓、祖師殿、觀音殿、韋馱殿構(gòu)成，佛寺香火鼎盛，加上在立魚峰景區(qū)內(nèi)，信眾甚多。北宋詞人王安中在《新殿記》一文后有這樣一首謁言：“南山古佛家靈泉，紺殿飛出玻笴天。雙龍戲珠扶屋椽，上有碧井垂青蓮。王城梵宮墮目前，祥光夜燭牂牁川。樓鐘橫撞震大千，仙者輟弈鶴駕翩。石魚立舞雷鼓闐，我來時從兩貂蟬。父老驚嘆相后先，號佛稽首愿力堅。泰一下趣羲和鞭，往迎兩宮日馭旋。百神呵護敢不虔，盡嶺南北際海壖，天河洗兵人晏眠，摧伏颶母掃瘴煙。普雨萬國常豐年。”①不僅描繪了靈泉寺的基本面貌，且生動表現(xiàn)了靈泉寺作為名寺受人敬仰威望甚重的場面。①王俊，楊奔主編.柳州詩存上[M].南寧：廣西人民出版社，2009：40～41.
26韋馱殿大雄寶殿圖3：柳州靈泉寺（來源：筆者攝影）（三）貴港南山寺宋江邦佐有詩曰：“南山特地森奇峰，嶙峋怪石盤虬龍。巨靈夜半擘山腹，幻出巖竇相玲瓏�！雹購脑娭锌芍仙降匦纹嫣�，環(huán)境清幽，是修行的理想場所。相傳在南山佛教興盛之前，晉代葛洪曾在此煉丹。后佛教興盛，宋太宗端拱二年（989年）始建南山寺，落成后，太宗賜御書二百二十四軸。到仁宗景佑二年（1035年），仁宗賜額“景佑禪寺”。元代，元順帝曾賜書“南山寺”三字，原碑在“文革”時被紅衛(wèi)兵破壞，現(xiàn)在寺內(nèi)所立“南山寺”碑是根據(jù)廣西壯族自治區(qū)博物館原拓片復制的。南山寺主要依洞而建，寺內(nèi)歷史文物種類較多。主要有摩崖造像、歷代石刻、古石佛、飛來鐘、菩提樹、舍利塔等等。其中，宋代的文物遺跡主要是幾件摩崖造像、石刻以及飛來鐘。石刻主要有陳讜南山寺摩崖和南山寺前后主持題名碑，是研究南山寺歷史的重要資料。飛來鐘由北宋天圣三年（1025年）江西撫州匠人曾守政承造，此鐘重千斤，上有銘文。（四）合浦東山寺合浦東山寺，在合浦縣廉州鎮(zhèn)。座落在古靈覺寺故址上，為宋寶山成禪師所創(chuàng)，明永樂、萬歷及清康熙年間多次重修。東山寺為四進磚木混合建筑結(jié)構(gòu)。第一進山門，門額上有進士喻俊所書“東山寺”三字；第二進為單檐歇山頂?shù)奶焱醯�；第三進為重檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜�；第四進為觀音殿，單檐，歇山頂。整個佛寺建筑結(jié)構(gòu)既自成一體，又合為一套。其內(nèi)供奉釋迦牟尼、四大天王和十八羅漢、觀音大士等佛像。①（民國）歐卿義修，梁崇鼎纂.貴縣志影印版[M].臺北：成文出版社印行，1967：809～810.
本文編號：2913713
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