本文關(guān)鍵詞：江蘇出土東漢—南朝羽人圖像研究

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【摘要】：羽人是指身生羽毛或羽翼的人物形象,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。羽人出現(xiàn)在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、銅鏡、魂瓶等多種器物上,其發(fā)展變化反映了東漢至南朝江蘇的社會(huì)歷史文化和宗教信仰等方面,具有重要的意義。本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)江蘇地區(qū)東漢至南朝出土的羽人圖像進(jìn)行分析,探討江蘇地區(qū)羽人圖像的類(lèi)型,演變的規(guī)律及羽人的功能。從而進(jìn)一步的研究其所反映的歷史文化,宗教信仰的變遷。緒論部分,介紹了研究對(duì)象,回顧了以往的學(xué)術(shù)研究成果,闡明了本文的研究方法與研究目的。第一章主要介紹了東漢-南朝時(shí)期畫(huà)像石、畫(huà)像磚、銅鏡、陶瓷中的羽人圖像。東漢時(shí)期羽人圖像主要出現(xiàn)在畫(huà)像石中,主要出土地點(diǎn)為徐州。東漢畫(huà)像磚羽人只在高淳兩座東漢墓發(fā)現(xiàn)幾例。三國(guó)兩晉南朝時(shí),政治動(dòng)蕩,厚葬之風(fēng)遠(yuǎn)沒(méi)有漢代盛行,畫(huà)像石墓沒(méi)落。羽人圖像更多的是出現(xiàn)在畫(huà)像磚,魂瓶,銅鏡上。隨著佛教的南傳,神仙信仰遭遇了佛教輪回思想的沖擊,西王母圖像系統(tǒng)的衰落,一切都預(yù)示著在這文化交流頻繁的時(shí)代,羽人的圖式也會(huì)與佛教相融合。三國(guó)孫吳的羽人持節(jié)盤(pán)口壺,持節(jié)羽人不再像東漢題材與西王母組合,取而代之的是佛像。更有銅鏡中,佛像兩邊站立的侍者就是羽人。南朝時(shí)的羽人全部身著衣服,未發(fā)現(xiàn)有裸露的羽人形象。與三國(guó)兩晉的造型相比,南朝的羽人身材欣長(zhǎng)優(yōu)美,他們悠閑自如地漂浮在空中,裙帶在風(fēng)中飛舞,戲龍戲虎,無(wú)拘無(wú)束,姿態(tài)高貴灑脫。南朝時(shí),在江蘇發(fā)現(xiàn)的多座拼嵌畫(huà)像磚墓中,羽人與佛教飛天共存。第二章根據(jù)已有出土資料研究了羽人圖像的類(lèi)型,并對(duì)其進(jìn)行分析。羽人圖像主要分為:羽人瑞獸型、羽人西王母型、羽人河伯雨師型、歷史人物羽人型、六博羽人型。通過(guò)對(duì)這些類(lèi)型的數(shù)量與時(shí)代分析,發(fā)現(xiàn)江蘇地區(qū)羽人類(lèi)型最多的為羽人瑞獸型。畫(huà)像石上的羽人圖像數(shù)量是最多的,占總數(shù)約一半,而陶瓷是最少的,三國(guó)兩晉時(shí)期,羽人圖像主要見(jiàn)于魂瓶和銅鏡,南朝時(shí)期主要見(jiàn)于畫(huà)像磚。東漢時(shí)期,羽人圖像的數(shù)量是最多的,達(dá)到了總數(shù)的一半以上,60%,其次是東吳,然后是南朝。江蘇地區(qū)羽人類(lèi)型最多的是東漢,羽人瑞獸型幾乎貫穿了東漢-南朝時(shí)期,羽人西王母類(lèi)型從東漢至西晉也是急劇減少,東晉南朝時(shí)期已不見(jiàn)羽人西王母的類(lèi)型;羽人佛像類(lèi)型不見(jiàn)于東漢,而幾乎貫穿于東吳-南朝整個(gè)時(shí)期。羽人與佛像類(lèi)型多見(jiàn)于魂瓶和畫(huà)像磚,而羽人瑞獸類(lèi)型見(jiàn)于所有材質(zhì)的載體。羽人西王母類(lèi)型東吳西晉時(shí)期只見(jiàn)于銅鏡上,未在畫(huà)像磚和魂瓶上發(fā)現(xiàn)。總體上說(shuō),三國(guó)兩晉南朝時(shí)期西王母類(lèi)型羽人衰微,東漢原有的羽人類(lèi)型如六博,雷公等消失,羽人佛像類(lèi)型崛起,羽人瑞獸仍舊相對(duì)受歡迎,體現(xiàn)了佛道教融合的趨勢(shì)。第三章研究了羽人圖像背后所反映的思想文化及羽人的功能。羽人圖像反映了人們渴望長(zhǎng)生不老,像鳥(niǎo)兒一樣遨游天空,能夠羽化登仙的愿望。隨著佛教的傳入,漢末魏晉南北朝時(shí)期墓葬中羽人與佛教圖像共存,反映了神仙信仰逐漸弱化,佛教信仰增強(qiáng)成為一個(gè)大的趨勢(shì),同時(shí)也反映了傳統(tǒng)神仙信仰與外來(lái)的佛教信仰互相融合。具體發(fā)展階段為漢末三國(guó)晉時(shí)期、南北朝時(shí)期。漢末三國(guó)兩晉時(shí)期墓葬中佛教圖像,一般是作為一種神仙信仰,當(dāng)時(shí)神仙信仰還占主流。佛像普遍地用在墓室或用于裝飾隨葬品,表現(xiàn)了佛教發(fā)展的早期性。南北朝時(shí)期羽人圖像和帶有佛教性質(zhì)圖像如蓮花,飛天等結(jié)合十分緊密,表現(xiàn)了升仙觀念和佛教輪回觀念并駕齊驅(qū)。羽人的功能主要有:1.接引升仙,助長(zhǎng)壽;2.祛病辟邪,鎮(zhèn)墓祈福;3.侍奉主神。最后對(duì)整篇文章進(jìn)行了總結(jié)。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：K879.4

【參考文獻(xiàn)】

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