本文關鍵詞：“文革”時期的汪曾祺與“樣板戲”

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【摘要】：汪曾祺為世人所熟知的,大部分為他的小說、散文、小品的創(chuàng)作,學界對他的研究也多集中于此,他1950年代至1980年代的文學活動往往被視為空白和斷檔。但是其實無論研究汪曾祺的個人經歷還是文學創(chuàng)作,這段時期都是不容忽視的。汪曾祺在“樣板戲”創(chuàng)作中占有重要的地位,他在戲劇創(chuàng)作中,有自己的思考與探索,并且在遣詞造句中造詣很深,為“樣板戲”留下了許多佳句。同時,參與“樣板戲”的創(chuàng)作是他人生中最復雜而微妙的一段經歷,“樣板戲”使他在“文革”中被卷入政治漩渦,在腥風血雨的“文革”中免受迫害,而在“文革”結束后,他卻受到了長時間的檢查。汪曾祺在此時期的人生經歷與心理狀態(tài)都是十分值得探究與解析的。本文正文分為三個章節(jié),第一章為汪曾祺在“文革”時期的個人經歷與文學活動,筆者將他此時期的生活分為四個階段,每一個階段都是以一個轉折為起點的,而這些轉折均與“樣板戲”息息相關。同時,為了創(chuàng)作“樣板戲”,汪曾祺隨京劇團走訪了祖國的大江南北去“體驗生活”,這種“體驗生活”也構成了汪曾祺這一時段的重要經歷。第二章的內容是汪曾祺的“樣板戲”創(chuàng)作:《沙家浜》與《杜鵑山》。汪曾祺在劇本的編寫中傾注了大量的心血,也融入了自己的思考與理念�！皹影鍛颉钡膭�(chuàng)作所謂“十年磨一戲”,從京劇劇本的誕生到最終定本經歷了不斷的修改,在這一次次的修改中也投射出了時代與政治的風云變幻。第三章著重分析了汪曾祺在“文革”時期的文人心態(tài)。汪曾祺被稱為“士大夫”是有其道理的,汪曾祺身上彌漫著舊式文人的氣息,不論是為人,還是文章,汪曾祺都有著濃濃的儒家風范。在“文革”期間,汪曾祺展示出了儒家的中庸精神,其中庸表現在他為人的溫柔敦厚,不逾矩的心態(tài)與價值尺度,而汪曾祺在“文革”時對于參與“樣板戲”創(chuàng)作的快樂與對江青的知遇之恩的感激,也體現出時代在他內心的投映,表現出他內心的抉擇。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：I207.3

【參考文獻】

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