【摘要】：宗教信仰,是人類長(zhǎng)期以來(lái)普遍具有的一種心理現(xiàn)象。以往數(shù)千年來(lái),宗教在全球各地一直處于絕大多數(shù)人精神王國(guó)的神圣地位,直到科學(xué)昌明的今天,全世界仍有五分之三以上的人是各種宗教的信徒,其余非信徒者也或多或少的有宗教觀念和信仰心理�！靶叛觥H社會(huì)假設(shè)”(religious prosociality hypothesis)認(rèn)為,宗教信仰可能會(huì)促進(jìn)一系列親社會(huì)性態(tài)度和行為的產(chǎn)生,并且已經(jīng)有大量的西方研究支持這一理論。而在中國(guó)文化背景下,佛教信仰是我國(guó)的宗教信仰的首要代表。有關(guān)佛教信仰與親社會(huì)行為的關(guān)聯(lián)效應(yīng)仍有待探討。本研究采用問(wèn)卷法和實(shí)驗(yàn)法相結(jié)合的方法,層層遞進(jìn)研究。研究一通過(guò)問(wèn)卷法比較了佛教信仰者和非佛教信仰者之間親社會(huì)行為的差異性。研究二在研究一的基礎(chǔ)上,繼續(xù)探討宗教信仰啟動(dòng)對(duì)非宗教個(gè)體親社會(huì)行為的影響。研究三在研究二的基礎(chǔ)上繼續(xù)探討佛教信仰對(duì)親社會(huì)行為影響的內(nèi)在心理機(jī)制----憐憫的中介作用。本研究得出了以下結(jié)論:(1)佛教信仰者的親社會(huì)行為顯著高于非佛教信仰者。(2)相比于中性詞匯啟動(dòng),無(wú)論是佛教信仰啟動(dòng)還是基督教信仰啟動(dòng),被試的親社會(huì)行為更高。(3)在佛教信仰啟動(dòng)中,三個(gè)詞匯類別的之間差異顯著,佛教精神性詞匯啟動(dòng)組被試的親社會(huì)行為得分顯著高于佛教代表性和制度性詞匯啟動(dòng)組被試的親社會(huì)得分。(4)佛教精神性詞匯啟動(dòng)組被試的親社會(huì)行為顯著高于基督教精神性詞匯啟動(dòng)組的被試。(5)憐憫(Compassion)在佛教信仰和親社會(huì)行為的關(guān)系中起到完全中介的作用。
【圖文】：

圖１研宄二中宗教信仰和詞匯類別的交互作用逡逑進(jìn)一步的簡(jiǎn)單效應(yīng)檢驗(yàn)表明，當(dāng)宗教信仰分類為佛教時(shí)，被試的親社會(huì)行為得分逡逑詞匯類別上存在顯著差異，７＾（２，邋５７）邋＝６．７５，邋／Ｋ０．０１。因此需要繼續(xù)對(duì)三類詞匯的差逡逑

圖２研宄三中宗教信仰和詞匯類別的交互作用逡逑進(jìn)一步的簡(jiǎn)單效應(yīng)檢驗(yàn)表明，當(dāng)宗教信仰分類為佛教時(shí)，被試的親社會(huì)行為得詞匯類別上存在顯著差異，，Ｆｆ２，Ｓ５，＝４．２７，產(chǎn)０．０５。因此需要繼續(xù)對(duì)三類詞匯的
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B842;B948

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2687872