本文關鍵詞：梁漱溟歷史哲學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

安徽大學 博士學位論文 梁漱溟歷史哲學研究 姓名：周良發(fā) 申請學位級別：博士 專業(yè)：中國哲學 指導教師：徐國利 201205 摘 要 歷史哲學，，是人們對社會歷史發(fā)展規(guī)律與內在衍進的哲學思辨。盡管“歷 史哲學"一詞直至18世紀中期才由法國思想家伏爾泰提出，但中西方古代社會 均不乏歷史哲學思想。限于多種原因，中國古代歷史哲學并未形成一套完備的理 論體系。近代以來，隨著中西文化交流的深化，西方現(xiàn)代歷史哲學陸續(xù)傳入中國， 這對國人構建自己的歷史哲學體系大有裨益。當然，我們探索歷史哲學并非為了 純粹的學術研究，而是為了省察中國人與中國社會的生存、發(fā)展與未來前景。在 此情形之下，深入剖析梁漱溟的歷史哲學具有重要的現(xiàn)實意義。 作為現(xiàn)代新儒家，梁漱溟理論探究的目的在于解決人生問題和現(xiàn)實問題。這 兩大問題的解決，很大程度上取決于他對社會歷史發(fā)展規(guī)律與內在趨勢的精確把 握。因此，梁漱溟為數(shù)不多的學術論著中，零零散散地蘊含著歷史哲學理論。通 過《東西文化及其哲學》、《鄉(xiāng)村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等 論著，他從歷史本體論、歷史動力論、歷史發(fā)展觀、歷史形態(tài)論、歷史結構論、 歷史決定論、歷史認識論對人類社會歷史進行了頗為獨特的闡述與抉發(fā)。 在歷史本體論上，梁漱溟重構生命本體論。他以儒家傳統(tǒng)生命意蘊為基底， 援引柏格森的生命哲學構建新的形上本體。他改造了柏格森生命沖動派生一切生 命現(xiàn)象的觀點，認為世界萬物由延綿不息的生命之流構成，而生

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