本文關(guān)鍵詞：力圖全面準確反映西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和基本內(nèi)容，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

力圖全面準確反映西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和基本內(nèi)容——評介《西方哲學(xué)史》

　　馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《西方哲學(xué)史》最近正式出版。這本教材前后歷時三年多。為保證編寫質(zhì)量，課題組先后在浙江、北京和河南等地高校征求意見，對國內(nèi)外300余部同類教材進行了分析比較，多次召開座談會和研討會，廣泛征求哲學(xué)界、實際工作部門的意見和建議。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會始終對教材的編寫工作給予有力指導(dǎo)，工程辦公室組織從事《西方哲學(xué)史》課程教學(xué)的一線教師和各學(xué)科領(lǐng)域的專家對教材編寫予以幫助，對教材書稿作集中統(tǒng)稿。教材經(jīng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志審定批準后出版�？梢哉f，這部《西方哲學(xué)史》教材，凝聚著中央領(lǐng)導(dǎo)同志、課題組成員和許多部門、研究機構(gòu)專家學(xué)者的智慧和心血�？偟目磥恚@本教材以唯物史觀為指導(dǎo)，用史論結(jié)合的論述和精選的史料，在評述結(jié)合、觀點提煉、詳略得當(dāng)和邏輯周全等方面，達到相當(dāng)高的水平。這本教材的主要特點有以下幾個方面。

　　第一，以唯物史觀為指導(dǎo)，對西方哲學(xué)史的主要理論進行系統(tǒng)闡述。教材充分反映了馬克思、恩格斯和列寧等經(jīng)典作家對西方哲學(xué)史上重要派別及其代表人物和社會文化背景的重要評價和有關(guān)論述，并以此為指導(dǎo)闡述有關(guān)問題。教材的主要線索是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)、可知論與不可知論的矛盾，通過哲學(xué)爭論來闡述人類認識的發(fā)展過程和主要環(huán)節(jié)。教材堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，深刻分析西方哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)、時代背景以及所處的社會環(huán)境和條件，辯證認識西方哲學(xué)曲折發(fā)展的歷史過程，對西方哲學(xué)發(fā)展中的重要事件、觀點進行了全面介紹和客觀分析。

　　第二，努力體現(xiàn)西方哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，在內(nèi)容和評論方面有很多新穎之處。教材主要由“導(dǎo)論”、“古希臘羅馬哲學(xué)”、“中世紀哲學(xué)”、“近代西歐各國哲學(xué)”、“德國古典哲學(xué)”和“結(jié)束語”等部分組成，內(nèi)容承前啟后，發(fā)展脈絡(luò)清晰。教材在西方哲學(xué)史每一歷史分期中專門設(shè)置了導(dǎo)言，集中介紹這一時期西方哲學(xué)發(fā)展的社會歷史背景、主要矛盾和主要特點以及與全書各篇的聯(lián)系。各章節(jié)也對西方哲學(xué)史上重要派別和人物的思想觀點進行了概括提煉和客觀分析。不同層次的評析前后呼應(yīng)、彼此融合，既以馬克思主義經(jīng)典作家的觀點為綱要，又吸收了學(xué)術(shù)界比較成熟的研究成果;既體現(xiàn)首尾一致的發(fā)展線索，又突出各個歷史階段的重點;既有助于學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)理解，又有助于促進學(xué)生深入思考。

　　第三，突出馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)史的密切聯(lián)系。教材一方面說明馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)優(yōu)秀成果的歷史連續(xù)性，另一方面突出馬克思主義在西方哲學(xué)史上的變革意義。其中的第四篇“德國古典哲學(xué)”尤其強調(diào)黑格爾對以往辯證法思想的繼承和發(fā)展，以及費爾巴哈對德國唯心主義的批判，并在“黑格爾學(xué)派的解體”和“費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)”等節(jié)中突出闡明馬克思、恩格斯對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的批判性繼承。教材最后重點總結(jié)了馬克思主義哲學(xué)在西方哲學(xué)史上的變革意義，并概述了馬克思主義誕生之后現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展趨勢，展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對人類認識發(fā)展所持的與時俱進的開放態(tài)度。

　　第四，客觀闡述了西方哲學(xué)對西方文明發(fā)展的歷史貢獻。西方哲學(xué)作為西方文化的精髓，在西方社會發(fā)展的主要歷史階段，如古希臘羅馬文明昌盛時期、資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動時期、德國文化興起時期，具有廣泛的社會影響，進而對西方文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。首先，哲學(xué)世界觀和方法論通過科學(xué)創(chuàng)新被轉(zhuǎn)化為技術(shù)的方式，特別是近代西方哲學(xué)與新興的自然科學(xué)結(jié)盟，間接地推動了西方社會經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，在西方哲學(xué)中，對人的價值、人生目標(biāo)以及思想自由與解放的批判和實踐，一次次推動了西方社會的思想文化解放和社會變革，對人類文化發(fā)展有積極推動作用。再次，西方哲學(xué)從本體論、認識論和價值論的高度，總結(jié)了西方政治、經(jīng)濟、法律和社會制度的得失，努力探索適用于西方社會行之有效的新制度。但不可否認的是，西方哲學(xué)對西方文明也有消極負面的影響。教材在闡述西方哲學(xué)史的過程中，注重對西方文明的成果加以批判的分析和反思，注意吸收其中的積極、優(yōu)秀成果，拋棄其中的消極、落后成分。

　　第五，比較系統(tǒng)地介紹西方哲學(xué)史的基本知識。西方哲學(xué)史上的一些問題、思辨、論證和方法展現(xiàn)了人類認識發(fā)展的具體途徑。教材系統(tǒng)介紹西方哲學(xué)思考的重要問題以及解決這些問題采用的思辨論證和方法，，充分吸收改革開放以來國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究成果，特別是國內(nèi)翻譯和研究西方哲學(xué)原著的最新成果。教材圍繞西方哲學(xué)的問題、范疇和論證的發(fā)展史，對西方哲學(xué)史的基本知識作了全面介紹，同時力求文風(fēng)鮮活，敘述明快，便于當(dāng)代大學(xué)生理解和掌握，對提高大學(xué)生的思維能力具有促進作用，對全面準確地理解西方文化也有一定的參考意義和實際價值。

　　作為一門比較成熟的學(xué)科，西方哲學(xué)史研究的新材料、新觀點層出不窮。由于課題組視野和知識的局限，這部教材有不少不足之處。我們誠懇希望教師、學(xué)生和讀者多提寶貴意見，使我們在今后的修訂中不斷提高這部教材的質(zhì)量。(作者趙敦華系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程西方哲學(xué)史教材編寫課題組首席專家)

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