本文關(guān)鍵詞：西方青少年社會(huì)工作的歷史沿革研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

西方青少年社會(huì)工作的歷史沿革研究

王玉香

2012-7-9 18:14:51 來(lái)源：《中國(guó)青年研究》(京)2012年2期

英文標(biāo)題：A Study on the Historical Developments of the Social Work for the Youth in the West

作者簡(jiǎn)介：王玉香，山東青年政治學(xué)院政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，山東省青少年研究基地青少年工作研究方向負(fù)責(zé)人

內(nèi)容提要：青少年社會(huì)工作產(chǎn)生于近代西方資本主義社會(huì)，在西方經(jīng)歷了萌芽階段、產(chǎn)生與初始發(fā)展階段與專業(yè)化發(fā)展三個(gè)大的歷史階段。西方青少年社會(huì)工作從最初的涵蓋在濟(jì)貧助困的社會(huì)工作之中到成為獨(dú)立的工作領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了由初始的應(yīng)對(duì)青少年社會(huì)問(wèn)題到后來(lái)的主動(dòng)促進(jìn)青少年發(fā)展的根本性轉(zhuǎn)變。 關(guān) 鍵 詞：西方/青少年社會(huì)工作/歷史

青少年社會(huì)工作產(chǎn)生于近代西方資本主義社會(huì)，是伴隨工業(yè)化、城市化的發(fā)展而帶來(lái)的一系列青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，作為應(yīng)對(duì)青少年社會(huì)問(wèn)題的青少年社會(huì)工作才從社會(huì)工作中得以分離，成為社會(huì)工作的重要領(lǐng)域。研究西方青少年社會(huì)工作的歷史沿革，對(duì)于我們了解青少年社會(huì)工作發(fā)展的歷史進(jìn)程，有效地比較青少年社會(huì)工作在東西方發(fā)展的區(qū)別，建立符合本土化特色的青少年社會(huì)工作理論體系與方法系統(tǒng)具有重要意義。追溯歷史，筆者將西方青少年社會(huì)工作發(fā)展的歷史劃分為三個(gè)大的階段，，具體表現(xiàn)如下：

一、 青少年社會(huì)工作的萌芽階段(17世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉)

16世紀(jì)，近代西方出現(xiàn)了歷史上著名的圈地運(yùn)動(dòng)。十七八世紀(jì)，隨著圈地運(yùn)動(dòng)的深入，近代的工業(yè)文明取得了飛速的發(fā)展，不僅促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，也帶來(lái)了西方社會(huì)的巨大變遷。貧窮問(wèn)題成為當(dāng)時(shí)突出的社會(huì)問(wèn)題，濟(jì)貧助困成為解決貧窮問(wèn)題的一項(xiàng)有效的手段。青少年社會(huì)工作涵蓋在濟(jì)貧助困的社會(huì)工作之中。

1. 對(duì)“青少年”這一特殊群體的關(guān)注

18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家盧梭已經(jīng)認(rèn)識(shí)到兒童期和成年期中間的過(guò)渡階段很長(zhǎng)，在《愛(ài)彌爾》一書(shū)中就認(rèn)為，這一時(shí)期對(duì)人的情感和精神產(chǎn)生的影響之大不亞于一次重生，其癥狀表現(xiàn)為脾氣改變、易怒、總是心血來(lái)潮。在書(shū)中就描寫(xiě)道：就像海嘯的浪潮預(yù)示著暴風(fēng)雨的來(lái)臨，不斷上漲的熱情同樣預(yù)示著什么。壓抑已久的興奮警告我們危險(xiǎn)即將來(lái)臨。盧梭提議要對(duì)處于這樣一個(gè)時(shí)期的年輕人予以指導(dǎo)，他虛構(gòu)的教育對(duì)象愛(ài)彌爾就在他的指導(dǎo)下順利渡過(guò)了這一危險(xiǎn)期。德國(guó)著名文學(xué)家歌德在狂飆運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)典之作《少年維特之煩惱》中，形象地再現(xiàn)了年輕人的這種特殊時(shí)期及特征。維特的自殺讓人們了解了處在特殊時(shí)期年輕人的情感糾葛、情緒特征及處理問(wèn)題的極端表現(xiàn)。這一時(shí)期并沒(méi)有出現(xiàn)“青少年”、“青春期”的概念，但是年輕人處于這樣一個(gè)特殊的時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始被人們廣泛關(guān)注。

2. “青少年”成為政府救濟(jì)的對(duì)象之一

圈地運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，造成了大量的失地農(nóng)民，他們流離失所，貧困交加，開(kāi)始出現(xiàn)了教會(huì)和私人對(duì)貧民救濟(jì)捐助的慈善事業(yè)，后來(lái)發(fā)展到由政府來(lái)接辦救助，尤其以1601年英國(guó)伊麗莎白女皇頒布的《濟(jì)貧法》為標(biāo)志，有關(guān)政府的社會(huì)保障政策有效地推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)工作的開(kāi)展�！稘�(jì)貧法》規(guī)定，為不能工作者及兒童準(zhǔn)備糧食，“教區(qū)設(shè)有貧民習(xí)藝所供男女兒童習(xí)藝，教區(qū)亦義務(wù)介紹工作，或配給原料及工具，促使生產(chǎn)”[1]。英國(guó)《濟(jì)貧法》頒布后，社會(huì)救濟(jì)工作相繼

在西方開(kāi)始有組織地興起，青少年成為政府救濟(jì)對(duì)象的重要組成部分，特別是進(jìn)入到“輔育院”和“習(xí)藝所”中的貧民大都是青少年。

3. 開(kāi)始出現(xiàn)保護(hù)童工的法案

英國(guó)人羅伯特·皮爾勛爵反對(duì)利用貧苦兒童參加紡織廠做苦工，于1802年提出了“健康與道德法案”并經(jīng)國(guó)會(huì)通過(guò)。這是英國(guó)第一個(gè)保護(hù)童工的立法，該法限定童工的工作時(shí)間以每天12小時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，禁止兒童從事夜工。后來(lái)皮爾、歐文、伍德等人，繼續(xù)群起要求對(duì)工作兒童加以保護(hù)。終于在1819年，國(guó)會(huì)重新修正了法案，規(guī)定禁止雇傭9歲以下的童工，并以每日12小時(shí)作為限定16歲以下童工的工作時(shí)間，這一立法僅限于紡織業(yè)[2]。

這一時(shí)期是青少年社會(huì)工作的萌芽與起源時(shí)期，在社會(huì)政策領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)童工的關(guān)照。但這時(shí)的青少年社會(huì)工作并沒(méi)有從社會(huì)工作領(lǐng)域中分離出來(lái)，只是社會(huì)救濟(jì)的一個(gè)重要方面，主要是以救濟(jì)、培訓(xùn)與提供工作機(jī)會(huì)為內(nèi)容。

二、 青少年社會(huì)工作的產(chǎn)生與初始發(fā)展階段(19世紀(jì)中葉至20

世紀(jì)初)

在早期的資本主義原始積累中，越來(lái)越多的青少年成為社會(huì)生產(chǎn)的主力，他們正處于身體急劇變化和迅猛發(fā)展的時(shí)期，他們應(yīng)該需要更多的營(yíng)養(yǎng)和休息，但是為了生存而不得不過(guò)早地進(jìn)入工廠參與生產(chǎn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中缺乏基本的安全保障，有的青少年在生產(chǎn)中致殘，甚至出現(xiàn)了過(guò)勞死。社會(huì)化大生產(chǎn)使人們的社會(huì)關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，情感淡漠、關(guān)系疏離成為當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。生理的急速變化和殘酷的生存現(xiàn)實(shí)給青少年帶來(lái)了更為復(fù)雜的心理狀態(tài)和感受，使之產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，引發(fā)了一系列復(fù)雜激烈的社會(huì)問(wèn)題。如同查爾斯·狄更斯寫(xiě)的《霧都孤兒》等小說(shuō)中的描寫(xiě)，真實(shí)地再現(xiàn)并揭露了這一時(shí)期較

為突出的青少年社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的青少年社會(huì)問(wèn)題非常嚴(yán)重，青少年的自殺現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，青少年犯罪也時(shí)有發(fā)生，妓女低齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。青少年流浪團(tuán)伙成為早期資本主義城市發(fā)展中最嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

1. 青少年群體組織及小組活動(dòng)的出現(xiàn)

在工業(yè)化高度發(fā)展的英國(guó)社會(huì)，大量的農(nóng)村青少年進(jìn)入城市謀生，當(dāng)時(shí)英國(guó)倫敦大約有15萬(wàn)由農(nóng)村進(jìn)入城市的年輕人，他們一天工作的時(shí)間很長(zhǎng)，由于缺乏正常的娛樂(lè)，加之工作勞累，很多年輕人染上了酗酒等不良惡習(xí)，導(dǎo)致生活的放縱與墮落。年輕人喬治·威廉是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，在這種不良的社會(huì)環(huán)境中，在他工作的布店當(dāng)中組織要好的同伴一起讀經(jīng)或分享查理士·芬尼的著作，每日?qǐng)?jiān)持一起禱告，而且試圖改善全體雇員的道德生活，在布店里陸續(xù)成立了“青年宣道社”、查經(jīng)班及“青年生活改良社”。這種幫助年輕勞工重建信仰與提高道德水準(zhǔn)的做法，逐漸影響到鄰近的工廠與商店，并促進(jìn)日后YMCA組織的成立。1844年6月6日，喬治·威廉等12位基督徒青年，在倫敦正式成立基督教青年會(huì)(簡(jiǎn)稱YMCA)。基督教青年會(huì)成立后，他們經(jīng)常組織演講和布道會(huì)，使這一組織迅速在英國(guó)發(fā)展起來(lái)，很快成為一個(gè)國(guó)際性的組織，于1855年成立了基督教青年會(huì)世界協(xié)會(huì)。盡管基督教青年會(huì)是一個(gè)宗教性的組織，但卻是世界上第一個(gè)由青年人自己組織的青年群體組織，并且是通過(guò)小組活動(dòng)的方式，來(lái)提升入會(huì)青年人的道德與精神追求。這應(yīng)該是青少年社會(huì)工作產(chǎn)生的標(biāo)志。

在美國(guó)，除了基督教青年會(huì)的數(shù)量不斷增加，第一個(gè)正式的“男孩俱樂(lè)部”于1876年開(kāi)辦于紐約，男孩俱樂(lè)部有自己的集會(huì)地和體育館。1906年，“男孩俱樂(lè)部聯(lián)盟”形成，目的在于聯(lián)合74所獨(dú)立的“男孩俱樂(lè)部”。到1911年，美國(guó)已有110所男孩俱樂(lè)部，總計(jì)招收108063名青少年[3]�；浇糖嗄陼�(huì)與男孩俱樂(lè)部通過(guò)有組織的群體活動(dòng)影響青少年成員，成為青少年群體的獨(dú)立性活動(dòng)的主要載體，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與青少年的健康發(fā)展起到重要的作用。1902年，在美國(guó)的農(nóng)村成立了以學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)為主的四健會(huì)(4－H Club)，通過(guò)大量實(shí)踐學(xué)習(xí)的項(xiàng)

目讓年輕人學(xué)習(xí)生存能力、發(fā)展年輕人的品德與領(lǐng)導(dǎo)能力。這些青年組織對(duì)這一時(shí)期青少年的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

2. 童子軍運(yùn)動(dòng)

十九世紀(jì)下半葉，伴隨著資本主義的對(duì)外擴(kuò)張與侵略，軍國(guó)主義性質(zhì)的民族主義思想蔓延歐洲，青少年群體引起人們的高度重視。上層社會(huì)的有識(shí)之士視青少年為實(shí)現(xiàn)軍國(guó)理想的有力工具，如德國(guó)陸軍中校格爾茨男爵于1883年的著作《全民武裝》中認(rèn)為，“18歲到24歲是最適合從軍的年齡”；“這個(gè)時(shí)候的身體精力旺盛足以克服一切艱險(xiǎn)，思想上沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)。輕率沖動(dòng)的情懷、年輕人獨(dú)有的新鮮氣質(zhì)是他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)的優(yōu)質(zhì)催化劑。一支年輕的野戰(zhàn)隊(duì)，年齡相差無(wú)幾，都非常年輕，他們將戰(zhàn)無(wú)不勝”；“國(guó)家的力量存在于青年人中”

[4]。而英國(guó)的W·H·達(dá)文波特·亞當(dāng)斯在1888年出版了《給男孩們的書(shū)》，為男孩子提出了品質(zhì)的要求，諸如狂熱、百折不撓、誠(chéng)摯、自律、高尚、執(zhí)著等。在英國(guó)，1883年威廉·史密斯創(chuàng)立了格拉斯格的少年軍，他們結(jié)合閱兵訓(xùn)練和周日學(xué)校學(xué)習(xí)，有著明確的目標(biāo)，即“在少年軍中進(jìn)一步鞏固建立基督王國(guó)，提倡尊嚴(yán)、自律和自重，倡導(dǎo)真正的基督精神的男子氣概”[5]。軍事訓(xùn)練是少年軍最主要的活動(dòng)。19世紀(jì)80年代末，少年軍已經(jīng)成員過(guò)萬(wàn)，而且它的分支遍布全英。同時(shí)公立學(xué)校中的軍官學(xué)校的數(shù)量明顯增加。

但當(dāng)時(shí)軍事訓(xùn)練只限于公立學(xué)校的男生和基督少年軍的成員，而處在下層社會(huì)的青少年吸煙、酗酒、斗毆等等事件時(shí)有發(fā)生，尤其兩次波爾戰(zhàn)爭(zhēng)中這些年輕的城市居民應(yīng)征入伍明顯體力不支。原陸軍上校巴登·鮑威爾男爵在1904年參加了蘇格蘭格拉斯格市舉行的一年一度的操練視察及少年軍復(fù)查，深受啟發(fā)，他決定進(jìn)行試驗(yàn)，以造就強(qiáng)健體魄的下一代，培養(yǎng)他們的騎士精神，使之無(wú)論何種出身都能夠成為好公民。1907年7月29日，巴登·鮑威爾男爵招募到12名上層社會(huì)和29名下層社會(huì)的少年，分成4個(gè)小隊(duì)，在普爾港褐海島的森林里進(jìn)行了為期兩個(gè)星期的野外訓(xùn)練，學(xué)習(xí)射擊、偵察、追蹤、救生、急救和林中識(shí)路等

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