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西方文論中詩與真理關(guān)系理論的歷史變遷

發(fā)布時間:2016-06-29 15:05

  本文關(guān)鍵詞:西方文論中文學(xué)與道德關(guān)系理論的歷史變遷,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《延安大學(xué)》 2010年

西方文論中詩與真理關(guān)系理論的歷史變遷

李俊偉  

【摘要】: 詩與真理的關(guān)系是貫穿西方文論歷史的永恒論題。本文從多元的、歷史的角度,結(jié)合西方各個歷史時期的社會、文化、哲學(xué)等背景,具體分析西方文論中詩與真理關(guān)系的理論及其傳承關(guān)系,并闡釋和勾勒其發(fā)展脈絡(luò)和歷史沿革線索。 大體而言,西方文論中詩與真理關(guān)系理論的可以概括為四種基本觀念: 一是以柏拉圖為代表的極端理性主義,完全否定詩的真理從而基本否定詩的價值。 二是以亞里士多德為代表的溫和的理性主義,承認(rèn)詩的真理性與知識性,認(rèn)為詩比歷史更富有哲學(xué)意味,把詩看作一種民眾的通俗哲學(xué),讀者從中可以學(xué)到知識或受到教育。 三是以古希臘的智者派、現(xiàn)代的尼采和唯美主義者為代表的非理性主義,否定詩的真理性和知識性,宣稱詩是一種謊言,但給予詩充分的肯定和最高的贊譽(yù),因為在他們看來詩能給人審美愉快或刺激、強(qiáng)化人的生命力,而所謂的真理或許根本就不存在,至少真理不是最高的價值,甚至是丑的。 四是二十世紀(jì)以德國的海德格爾、伽達(dá)默爾等為代表存在主義和解釋學(xué)文論,英美的新批評派文論,通過重新闡釋和界說真理的含義,不但為詩的真理性和知識性辯護(hù),而且認(rèn)為詩的真理和知識高于哲學(xué)和科學(xué)的真理和知識。 不難發(fā)現(xiàn),各種關(guān)于詩與真理關(guān)系的理論,都是與他們誕生時代的社會環(huán)境和面臨的問題以及理論知識的視野相關(guān)聯(lián)的,因此都難以避免有自己的局限性和片面性。我認(rèn)為西方各種關(guān)于詩與真理關(guān)系的理論,并非初看起來那樣針鋒相對,互不相容,但爭論有時僅僅是個用詞問題。從科學(xué)真理的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,很難為詩的真理性辯護(hù),因為詩人的確不擁有科學(xué)知識,詩也不能給我們科學(xué)真理。但從道德真理,即關(guān)于正確行為的知識角度說,詩卻可以通過描述人物的行為和故事,給我們以教益與啟示。從詩顯示人的生命意義或顯示“存在真理”的角度說,可以說詩本身就是真理。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:延安大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號】:I0
【目錄】:

  • 摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 引言7-9
  • 一、西方文論中詩與真理關(guān)系的理論長期存在爭議的原因9-10
  • 二、西方文論中否定詩的真理性的理論的歷史變遷10-20
  • (一) 否定詩的真理性從而基本否定詩的價值的理論11-15
  • 1、柏拉圖:詩是真理的影子的影子11-12
  • 2、中世紀(jì):上帝是最高的真理,詩是虛構(gòu)的不能顯示真理12-14
  • 3、文藝復(fù)興以來:斯賓諾莎和洛克徹底否定詩的觀點14-15
  • (二) 否定詩的真理性但不否定詩的價值的理論15-20
  • 1、從古希臘到文藝復(fù)興:否定詩的真理性但強(qiáng)調(diào)詩的娛樂價值15-16
  • 2、康德:以自然科學(xué)的真理標(biāo)準(zhǔn)否定詩的真理性但不否定詩的價值16-17
  • 3、唯美主義:詩與真理和道德無關(guān),詩具有永恒的審美價值17-18
  • 4、尼采:詩并不擁有真理,但比真理更有價值18-20
  • 三、西方文論中肯定詩的真理性的理論的歷史變遷20-33
  • (一) 在符合論真理觀的前提下為詩的真理性辯護(hù)的理論20-27
  • 1、亞里士多德:詩富有哲學(xué)意味20-21
  • 2、普羅提諾:詩不是只模仿事物的外形,而是返回“太一”的真理21-23
  • 3、文藝復(fù)興時期:詩在虛構(gòu)的外表下傳達(dá)出普遍的和有效的真理23-24
  • 4、從席勒到黑格爾:詩以感性的形式為我們開啟真理之路24-26
  • 5、自然主義:對文學(xué)的科學(xué)真理追求26-27
  • (二) 通過重新界說真理觀念為詩的真理性辯護(hù)的理論27-33
  • 1、浪漫主義:詩的真理憑借熱情深入人心27-28
  • 2、新批評:詩的真理是主觀的和經(jīng)驗的不同于能證實的科學(xué)真理28-29
  • 3、存在主義與解釋學(xué):詩顯示著人生存在真理29-33
  • 四、對詩與真理關(guān)系理論的考察給我們的思考與啟示33-37
  • 注釋37-39
  • 參考文獻(xiàn)39-41
  • 后記41-42
  • 在讀碩士研究生期間的科研成果42
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    【引證文獻(xiàn)】

    中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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    【參考文獻(xiàn)】

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    3 王均江;;藝術(shù):從“影子的影子”到“真理的源泉”——柏拉圖、尼采與海德格爾的藝術(shù)觀之比較[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年05期

    4 邵華;;阿多諾《美學(xué)理論》中的藝術(shù)批判[J];武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年06期

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    7 童慶炳;;試論中國古代文論的價值根據(jù)[J];文藝?yán)碚撗芯?2006年05期

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    9 莫運(yùn)平;;真理與藝術(shù):從柏拉圖到海德格爾[J];延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年06期

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    中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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    【共引文獻(xiàn)】

    中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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    10 張志偉;說不盡的康德哲學(xué)——兼論哲學(xué)史研究的幾個方法論問題[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年05期

    中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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    7 姚曉鳴;;希臘女神的女人角色研究[A];語言與文化研究(第六輯)[C];2010年

    8 張曉瑜;;思考《臉上的紅月亮》[A];語言與文化研究(第八輯)[C];2011年

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    10 王潔;李藝;;孔墨教學(xué)思想之異同及其現(xiàn)代啟示[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

    中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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    4 蘇勇;解構(gòu)批評:形態(tài)與價值[D];江西師范大學(xué);2010年

    5 趙一強(qiáng);知識社會價值的道德分析[D];蘇州大學(xué);2010年

    6 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年

    7 顧遠(yuǎn)飛;市場化環(huán)境下的大學(xué)運(yùn)行邏輯研究[D];華中科技大學(xué);2010年

    8 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年

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    中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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    【同被引文獻(xiàn)】

    中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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    【二級參考文獻(xiàn)】

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    【相似文獻(xiàn)】

    中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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    本文編號:63320

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