發(fā)布時間：2020-05-28 10:29

【摘要】：漢森是20世紀(jì)著名的美國科學(xué)哲學(xué)家。由于邏輯實(shí)證主義對觀察和理論的分裂式討論導(dǎo)致了在此問題上陷入困境。本文從邏輯實(shí)證主義的兩個困難出發(fā),邏輯實(shí)證主義的兩個困難具體表現(xiàn)在：一是分析法造成觀察和理論的對立；二是理論研究脫離科學(xué)史。漢森結(jié)合科學(xué)史的考察,對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的模式進(jìn)行了研究,他對觀察和理論關(guān)系的解答是：觀察滲透理論。這是一次哥白尼式的認(rèn)識方法上的轉(zhuǎn)變,從而開啟了科學(xué)哲學(xué)歷史學(xué)派研究的進(jìn)路,漢森的名字也與“觀察滲透理論”這一名詞相聯(lián)系了起來。 然而在對漢森的思想解讀中存在著很多謬誤,漢森的深層次的本真的科學(xué)哲學(xué)思想?yún)s并未被充分理解,有待澄清。本文首先力圖展示一個漢森的思想全景,從漢森對觀察、理論和發(fā)現(xiàn)的邏輯三個角度來進(jìn)行詳述。指出對漢森思想的全面理解應(yīng)該把觀察滲透理論和發(fā)現(xiàn)的邏輯結(jié)合起來。漢森認(rèn)為觀察滲透理論只是從具體觀察出發(fā),認(rèn)為不存在“客觀的”感覺材料。觀察與觀察者的背景理論與背景知識有極大的關(guān)系。并且漢森將溯因法作為其科學(xué)思想的工具和主要方法論。 在此基礎(chǔ)上,介紹了科學(xué)心理學(xué)、科學(xué)認(rèn)知學(xué)派、科學(xué)實(shí)踐學(xué)派和國外學(xué)者馬修·倫德對漢森的最新研究成果以及對漢森思想的轉(zhuǎn)化延續(xù),揭示出漢森思想的深度與廣度,和時代意義。 科學(xué)認(rèn)知學(xué)派把觀察和理論問題轉(zhuǎn)化為知覺和認(rèn)知關(guān)系問題,以認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)為依據(jù),福多認(rèn)為認(rèn)識過程是一個心理信息模塊加工的過程,而丘奇蘭德則對福多的心理模塊絕對性提出了反駁,認(rèn)為視覺過程依賴更高的認(rèn)知過程。兩者各執(zhí)一端,都具有片面性。對可觀察的量和不可觀察的量,科學(xué)認(rèn)知到底是形式的還是非形式的應(yīng)該辯證的看,不存在絕對的分界線。 科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)則把實(shí)踐引入到觀察和理論中來,倡導(dǎo)從傳統(tǒng)的理論優(yōu)位向?qū)嵺`優(yōu)位進(jìn)行轉(zhuǎn)變。實(shí)踐學(xué)派認(rèn)為實(shí)驗(yàn)和理論的雙螺旋生命之纏繞,才是科學(xué)實(shí)踐的真實(shí)過程。 國外學(xué)者馬修·倫德對漢森研究的最新成果。主要包括對觀察概念的考察和發(fā)現(xiàn)邏輯的修正,如如可誤性,路徑多元化,受規(guī)則、程序引導(dǎo)等；認(rèn)為類比在方法論上的啟發(fā)性價(jià)值極高。 文章最后從哲學(xué)角度、語境論和方法論三個角度對漢森的科學(xué)哲學(xué)思想在現(xiàn)代的張力進(jìn)行探討。在哲學(xué)上梳理漢森對邏輯實(shí)證主義的承上,對歷史學(xué)派的啟下,以及對科學(xué)哲學(xué)歷史學(xué)派的走向趨勢做出了方向性的影響；同時指出漢森是一位語境論的先驅(qū),已經(jīng)在自覺的運(yùn)用著語境論這一哲學(xué)概念；從方法論角度對漢森的溯因法模型特征,合理性以及溯因法的不足做出回應(yīng)。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2685105