20世紀的科學哲學是在科學實在論與反實在論的“戰(zhàn)爭硝煙”中走過來的�？茖W實在論以形而上學實在論為基礎發(fā)展起來，主張人們關于獨立于我們的心靈與認識的自在世界的客觀描述只有一種，而真理就是我們的觀念與客觀實在相符合的科學理論，而反實在論對此予以否認。科學實在論和反實在論就科學理論有沒有真理性等問題進行了激烈的爭論卻沒有一個統(tǒng)一的結(jié)論。 20世紀中葉以來，包含分離，解構，消解和非中心化，反基礎主義，反本質(zhì)主義和反表征主義等思想的后現(xiàn)代科學哲學對傳統(tǒng)科學哲學進行了一次全面的否定，徹底顛覆了傳統(tǒng)的認識論和本體論，否定了科學的真理性，否定了科學的價值中立，取消了科學在人類文化中的特權地位，導致科學與非科學文化的劃界問題非但沒有得到解決，反而陷入了困境，得出了科學與宗教、文學、巫術并無區(qū)別的結(jié)論，在真理問題上也走入了真理和意義的消解。如何挽救科學哲學，如何挽救真理，成為科學哲學研究的重要課題。 后現(xiàn)代科學登上歷史舞臺，實在論與反實在論之爭是直接誘因。要解決科學哲學的困境，還是要從實在論與反實在論的爭論中尋找突破口。 本論文將從科學實在論與反實在論之爭出發(fā)，通過科學實在論與反實在論對科學理論真理性不同觀點的分析、探討，結(jié)合馬克思主義認識論的觀點，站在建構主義的立場上，把科學認識的本質(zhì)看作發(fā)現(xiàn)、預見和建立客觀世界的相互作用關系，從科學實在論的立場上肯定了真理的存在。對科學理論真理性進行結(jié)構和語義及語用分析，認為理論不僅反映了現(xiàn)實的世界，而且還建構了一個現(xiàn)實世界的理想化模型，包含了除現(xiàn)實條件之外其他條件下可能出現(xiàn)的各種情型；不僅包含了對確定性的認識，而且也包含了對不確定情形的認識。一反原來真理看作符合客觀事物及其規(guī)律性的傳統(tǒng)見解，把一部分對客觀世界可能出現(xiàn)的情況的認識也看作是真理性的認識，因為，只要把現(xiàn)實的存在條件改變了，它將成為可檢驗的理論。這樣就疏導出一條科學理論真理性的研究道路，為現(xiàn)代科學哲學關于真理問題的研究作出預設。
【學位單位】：武漢理工大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2004
【中圖分類】：N031
【文章目錄】：
第1章 導論
    1.1 科學實在論與反實在論之爭
        1.1.1 爭論的歷史溯源
        1.1.2 爭論雙方的基本觀點
    1.2 爭論之啟示：怎樣的科學理論具有真理性，科學理論具有怎樣的真理性
        1.2.1 能被證偽的精確科學理論具有真理性
        1.2.2 科學理論并不具有總體上的真理性
第2章 科學理論與真理的基本界定
    2.1 理論和科學理論
        2.1.1 科學理論的基本特征
        2.1.2 科學理論的組成元素
    2.2 真理的基本界定
        2.2.1 “真”和“真理”
        2.2.2 真理理論的構成要素
第3章 科學理論真理性的結(jié)構分析
    3.1 歷史上的科學理論結(jié)構觀
    3.2 科學理論結(jié)構的理想化分析需要模型論
    3.3 模型與實在世界的差異分析
第4章 科學理論真理性的語義和語用分析
    4.1 真理的語義分析
        4.1.1 與真理概念相關的意義理論研究
        4.1.2 語義學方法與真理概念分析
        4.1.3 理論成真的語義學分析
    4.2 真理的語用分析
        4.2.1 語用方法與真理分析
        4.2.2 不同真理觀的語用分析
        4.2.3 證實的科學理論與真理
第5章 結(jié)論
參考文獻
致謝

【共引文獻】

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本文編號：2870573