【摘要】：針對馬克思有關(guān)歷史唯物主義內(nèi)涵及其指向的一系列論斷,匈牙利布達佩斯學派諸成員分別從歷史理論、階級革命以及社會主義運動三個維度,進行了批判性的反思和創(chuàng)造性的解讀。首先,從唯物史觀的邏輯理路來看,學派成員將馬克思宏觀的"歷史哲學"重新詮釋為具有微觀文化意義的"歷史理論",從而彌合了馬克思有關(guān)資本主義必然滅亡這一結(jié)論中存在的"實踐哲學"和"實證科學"之間的理論張力,并規(guī)避了社會主義必然實現(xiàn)這一預(yù)設(shè)內(nèi)所隱含的"歷史目的論"傾向。其次,對唯物史觀的主要內(nèi)容而言,學派成員從實證的政治經(jīng)濟規(guī)律出發(fā),詳細考察由資本生產(chǎn)引出但未被明確定位的無產(chǎn)階級群體,其特有的歷史文化意義與階級意識,之于社會革命的合法性問題。再次,就唯物史觀的最終指向來說,學派成員結(jié)合馬克思的勞動解放理論,對社會主義制度下可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象作出了相應(yīng)的政治哲學批判,并以此重塑了馬克思社會主義學說的人道主義立場。值得一提的是,布達佩斯學派對唯物史觀的反思,實現(xiàn)了馬克思宏觀的社會—經(jīng)濟分析向微觀的政治—文化考察的轉(zhuǎn)向,其實質(zhì)毋寧是以資本生產(chǎn)范式批判為前提的文化—政治哲學批判。
[Abstract]:In view of a series of theories about the connotation and direction of historical materialism by Marx, the members of Budapest School of Hungary, from three dimensions of historical theory, class revolution and socialist movement, are divided into three dimensions: historical theory, class revolution and socialist movement. It carries on critical reflection and creative interpretation. First of all, from the logical point of view of historical materialism, members of the school reinterpreted Marx's macroscopic "philosophy of history" as a "historical theory" with micro-cultural significance. Thus bridging the theoretical tension between "practical philosophy" and "empirical science" in Marx's conclusion that capitalism must perish. And it evades the tendency of historical teleology implied in the inevitable realization of socialism. Secondly, with regard to the main content of historical materialism, the members of the school, from the perspective of positive political and economic laws, investigate in detail the specific historical and cultural significance and class consciousness of the proletarian group, which is derived from the capital production but has not been clearly defined. The legitimacy of the social revolution. Thirdly, as far as the ultimate direction of historical materialism is concerned, the members of the school, combined with Marx's theory of labor liberation, criticize the possible alienation phenomenon under the socialist system. And thus reinventing the humanitarianism standpoint of Marxist socialism theory. It is worth mentioning that the reflection of the Budapest School on historical materialism has turned Marx's macro-socio-economic analysis into a micro-political-cultural study. Its essence is rather a critique of cultural-political philosophy on the premise of critique of capital production paradigm.
【作者單位】： 南京大學馬克思主義學院;南京大學中國特色社會主義理論研究中心;
【基金】：中國博士后科學基金第9批特別資助項目“布達佩斯學派的文化—政治哲學批判研究”(項目號:2016T90449)的階段性成果
【分類號】：D0

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本文編號：2320930