本文關(guān)鍵詞：幼兒園公共儀式的教育人類學(xué)研究

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【摘要】：儀式是日常生活的補(bǔ)充和事實(shí)上的組成部分,但卻有著“不同于日常生活”的意識(shí),它裝飾生活、拓展生活并作為一種生活功能而為個(gè)人和社會(huì)所需。長(zhǎng)久以來,人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及神學(xué)家始終對(duì)儀式研究懷有濃厚的興趣。近年來教育學(xué)者也開始將注意力轉(zhuǎn)向儀式研究,但在教育學(xué)視野下仍有廣泛的儀式領(lǐng)域尚未探索,尤其是在兒童早期教育這一方面。本文旨在對(duì)幼兒園公共儀式進(jìn)行探究,在教育人類學(xué)視域下闡明儀式、兒童與教育的內(nèi)在關(guān)系,運(yùn)用教育民族志方法對(duì)幼兒園公共儀式的具體情境進(jìn)行細(xì)致入微的描述,力圖揭示幼兒園公共儀式中幼兒的生命狀態(tài),最后構(gòu)思幼兒園公共儀式的理想圖景。本研究的主要內(nèi)容分為四個(gè)部分:第一部分闡釋幼兒園公共儀式與教育人類學(xué)的關(guān)聯(lián)。儀式何以成為教育問題是進(jìn)行本研究的學(xué)理依據(jù)。在對(duì)自然狀態(tài)、教育場(chǎng)域以及幼兒園情境中的儀式,教育人類學(xué)不同取向視野下的兒童及教育進(jìn)行梳理后,站在“文化、人、教育”的學(xué)理高度,得出文化與人以及教育與人的邏輯起點(diǎn)一致。儀式作為一種文化表現(xiàn)類型,它與教育的關(guān)系是“你中有我,我中有你”,二者通過共同的對(duì)象——“人”發(fā)揮作用。幼兒園為儀式提供了延續(xù)、變革與發(fā)展的空間,其中的儀式也應(yīng)該是屬于人、為人所生、為人所長(zhǎng)。第二部分對(duì)考察幼兒園公共儀式進(jìn)行教育人類學(xué)設(shè)計(jì)。選擇教育民族志方法是本研究的一項(xiàng)重要工作。教育民族志為理解幼兒園公共儀式的多樣性和微妙性提供了大量的描述性資料。在論述該方法運(yùn)用于本研究的適切性后,筆者遴選4所幼兒園為主要的田野考察地點(diǎn),擇定幼兒園教學(xué)儀式、升旗儀式及畢業(yè)典禮為主要研究?jī)?nèi)容,并對(duì)參與觀察的過程做出詳細(xì)說明。第三部分進(jìn)入幼兒園現(xiàn)場(chǎng),對(duì)幼兒園公共儀式進(jìn)行觀察,撰寫教育田野筆記,并對(duì)所見所聞進(jìn)行闡釋,這是本研究的主體。從2015年7月至10月(民辦園暑假正常開園),筆者參與觀察了4所幼兒園共8個(gè)班級(jí)的教學(xué)儀式,多場(chǎng)升旗儀式以及7所幼兒園的8場(chǎng)畢業(yè)典禮。在對(duì)幼兒園教學(xué)儀式的職能人員、空間編排、表現(xiàn)類型,幼兒園升旗儀式的過程形式、體化實(shí)踐、語言表達(dá),以及幼兒園畢業(yè)典禮的空間結(jié)構(gòu)、話語設(shè)計(jì)、表演形式進(jìn)行深描的基礎(chǔ)上,從幼兒生命的樣態(tài)視角,對(duì)儀式的具體情境進(jìn)行剖析,以展現(xiàn)當(dāng)前幼兒園公共儀式的現(xiàn)實(shí)圖景。第四部分在呈現(xiàn)及剖析當(dāng)前幼兒園公共儀式的基礎(chǔ)上,在教育人類學(xué)范疇內(nèi)構(gòu)建了幼兒園公共儀式的理想圖景,具體從幼兒園公共儀式如何彰顯文化價(jià)值、豐富幼兒的生命體驗(yàn)以及重構(gòu)教育關(guān)系等方面展開。如果說以一種教育的方式觀察和處理儀式問題,是對(duì)儀式教育價(jià)值的重視與彰顯;那么將幼兒園公共儀式置于教育人類學(xué)視野下,則是對(duì)儀式如何有意識(shí)地影響幼兒生命發(fā)展的體察和關(guān)注。公共儀式既是幼兒園生活的重要組成部分,也是對(duì)幼兒園日常生活的突破。對(duì)幼兒園公共儀式進(jìn)行教育人類學(xué)研究,不僅反映了幼兒園生活研究的轉(zhuǎn)向,更體現(xiàn)了對(duì)幼兒生活尤其是幼兒生命狀態(tài)的關(guān)切。我們呼吁走向幼兒生命發(fā)展的幼兒園公共儀式,以期讓幼兒生活更加豐盈,讓幼兒生命愈加靈動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】：公共儀式 幼兒園 教育人類學(xué) 教育民族志
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G612
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-15
• 引言15-54
• 第一節(jié) 研究緣起15-17
• 第二節(jié) 研究?jī)r(jià)值17-20
• 一、理論價(jià)值18-19
• 二、實(shí)踐價(jià)值19-20
• 第三節(jié) 概念界定20-27
• 一、儀式20-26
• 二、公共儀式26-27
• 第四節(jié) 研究現(xiàn)狀及反思27-46
• 一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀27-37
• 二、國(guó)外研究現(xiàn)狀37-46
• 第五節(jié) 研究問題與視角46-50
• 一、研究的基本問題46
• 二、教育人類學(xué)研究視角46-50
• 第六節(jié) 研究思路與方法50-54
• 一、研究思路50-51
• 二、研究方法51-54
• 第一章 幼兒園公共儀式與教育人類學(xué)的關(guān)聯(lián)54-98
• 第一節(jié) 教育人類學(xué)視野中的儀式55-76
• 一、自然狀態(tài)下的儀式：出自人強(qiáng)烈的感情或愿望55-58
• 二、教育場(chǎng)域中的儀式：文化傳遞與個(gè)體社會(huì)化58-60
• 三、幼兒園情境中的儀式：表現(xiàn)形態(tài)、功能及特殊性60-76
• 第二節(jié) 教育人類學(xué)視野中的兒童76-85
• 一、哲學(xué)取向中的兒童：不確定與不完善之人76-79
• 二、文化取向中的兒童：文化構(gòu)建之人79-82
• 三、教育學(xué)立場(chǎng)中的兒童：具有自我發(fā)展需要和可能之人82-85
• 第三節(jié) 教育人類學(xué)視野中的教育85-89
• 一、基于人類學(xué)立場(chǎng)的教育：文化傳遞的工具85-88
• 二、基于教育學(xué)立場(chǎng)的教育：致力于人的發(fā)展88-89
• 第四節(jié) 儀式、兒童與教育的關(guān)系89-98
• 一、儀式是兒童生命的一種功能89-91
• 二、儀式與教育有著天然的聯(lián)系91-94
• 三、儀式與教育通過兒童發(fā)揮作用94-98
• 第二章 幼兒園公共儀式的教育人類學(xué)考察設(shè)計(jì)98-126
• 第一節(jié) 教育民族志方法的運(yùn)用98-107
• 一、民族志98-103
• 二、教育民族志103-107
• 第二節(jié) 田野地點(diǎn)的選擇107-120
• 一、幼兒園作為田野的屬性107-117
• 二、幼兒園田野地點(diǎn)的選擇117-120
• 第三節(jié) 參與觀察的實(shí)施120-126
• 一、觀察內(nèi)容與記錄120-121
• 二、觀察時(shí)間安排121-122
• 三、訪談法的運(yùn)用122
• 四、資料分析與整理122
• 五、研究的倫理考慮122-126
• 第三章 幼兒園教學(xué)儀式：學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)126-177
• 第一節(jié) 主班、副班及保育者：教學(xué)儀式的職能人員128-135
• 一、職能人員的角色131-133
• 二、職能人員的特征133-134
• 三、職能人員的權(quán)力134-135
• 第二節(jié) 教室、教具及課桌椅：教學(xué)儀式的空間編排135-154
• 一、教室的結(jié)構(gòu)與布景135-143
• 二、教具的準(zhǔn)備與使用143-149
• 三、課桌椅的設(shè)置與排列149-154
• 第三節(jié) 上下課、講授及獎(jiǎng)懲：教學(xué)儀式的表現(xiàn)類型154-177
• 一、上下課儀式155-163
• 二、講授儀式163-171
• 三、獎(jiǎng)懲儀式171-177
• 第四章 幼兒園升旗儀式：愛國(guó)之心的培育177-204
• 第一節(jié) 出旗、升旗及講話：升旗儀式的過程形式178-184
• 一、幼兒園升旗儀式的過程形式178-181
• 二、幼兒園升旗儀式過程的透視181-184
• 第二節(jié) 立正、注目及敬禮：升旗儀式的體化實(shí)踐184-193
• 一、幼兒園升旗儀式的體化實(shí)踐185-189
• 二、升旗儀式中體化實(shí)踐的分析189-193
• 第三節(jié) 主持、發(fā)言及宣誓：升旗儀式的語言表達(dá)193-204
• 一、主持詞：序次排列的形式化語言193-195
• 二、發(fā)言詞：升旗儀式的習(xí)慣性話語195-201
• 三、宣誓詞：對(duì)人稱代詞的反復(fù)言說201-204
• 第五章 幼兒園畢業(yè)儀式：幼兒生活的告別204-260
• 第一節(jié) 舞臺(tái)、座席及道具：畢業(yè)儀式的空間結(jié)構(gòu)204-222
• 一、舞臺(tái)：儀式展演的神圣區(qū)域205-209
• 二、座席：儀式空間定位的狀態(tài)209-213
• 三、道具：儀式情境的符號(hào)表征213-222
• 第二節(jié) 致辭、發(fā)言及敘事：畢業(yè)儀式的話語設(shè)計(jì)222-238
• 一、領(lǐng)導(dǎo)致辭：表述知識(shí)與權(quán)力的語言222-229
• 二、代表發(fā)言：表達(dá)感謝的禮節(jié)性套話229-234
• 三、家長(zhǎng)敘事：幼兒成長(zhǎng)及體驗(yàn)的分享234-238
• 第三節(jié) 舞蹈、戲劇及受禮：畢業(yè)儀式的表演形式238-260
• 一、舞蹈：典禮中的非語言性交流238-244
• 二、戲劇：宗教儀式的世俗性轉(zhuǎn)化244-250
• 三、受禮：標(biāo)志“畢業(yè)生”身份轉(zhuǎn)換250-260
• 第六章 幼兒園公共儀式的理想圖景：促進(jìn)幼兒生命發(fā)展260-287
• 第一節(jié) 彰顯幼兒園公共儀式的文化意義261-269
• 一、使用直觀感知的象征符號(hào)262-264
• 二、融合教育習(xí)俗的儀式內(nèi)容264-266
• 三、順應(yīng)自然環(huán)境的儀式程序266-268
• 四、重視幼兒生命的儀式價(jià)值268-269
• 第二節(jié) 豐富幼兒園公共儀式的生命體驗(yàn)269-276
• 一、開展基于身體的儀式展演270-272
• 二、敞開身心安適的儀式空間272-274
• 三、激發(fā)生命意向的儀式主旨274-276
• 第三節(jié) 重構(gòu)幼兒園公共儀式的教育交往276-287
• 一、建立雙向性的師幼意向關(guān)系276-279
• 二、運(yùn)用教育機(jī)智促進(jìn)教育交往279-282
• 三、把對(duì)話看作交往的真正媒介282-287
• 結(jié)語287-290
• 參考文獻(xiàn)290-302
• 附錄302-306
• 后記306-310

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本文編號(hào)：913841