本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代西方課程理論的主要特點及其發(fā)展趨向

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【摘要】：以心物二元、主客二分為基礎(chǔ),追求知識的確定性、客觀性、絕對性,是西方現(xiàn)代主義課程理論的重要認(rèn)識論特征。當(dāng)代西方課程理論正在試圖消解現(xiàn)代主義認(rèn)識論的合法性,推動認(rèn)識論的多元性、相對性、建構(gòu)性轉(zhuǎn)向并由此帶來課程研究方法論的重構(gòu)。當(dāng)代西方課程理論認(rèn)識論的轉(zhuǎn)向,是人文主義對科學(xué)主義的一次"反動",是對人在課程發(fā)展中的主體地位的再一次確認(rèn),有著積極的理論意義。但這種轉(zhuǎn)向缺乏一種整合性、系統(tǒng)性和建設(shè)性,在眾聲喧嘩之中迷失課程理論的發(fā)展方向,失去課程理論對現(xiàn)實教育問題的觀照。
【作者單位】： 西南大學(xué)教育學(xué)部;西南大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 課程理論 認(rèn)識論 課程研究
【基金】：全國教育科學(xué)規(guī)劃2008年度教育部重點課題“提升教師課程意識促進(jìn)學(xué)校課程改革內(nèi)源式發(fā)展的實證研究”(課題批準(zhǔn)號:DHA080098)的研究成果
【分類號】：G423
【正文快照】： 課程理論與知識之間具有天然的聯(lián)系,體現(xiàn)為課程理論背后都有各自的認(rèn)識論基礎(chǔ)。認(rèn)識論是西方近代哲學(xué)探討的重要命題,它主要探討人類的知識以及人類的認(rèn)識何以為真問題,特別是在知識的本質(zhì)和起源、知識的建構(gòu)和界限、知識的確定性和或然性、知識與信仰的區(qū)別等問題上,西方認(rèn)識

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：945355