本文關(guān)鍵詞：儒家樂教與德性圓滿

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【摘要】：樂教是儒家實現(xiàn)以德治國目標(biāo)的良策。以道德立國,始于武王克商之后周公推行的新政。戰(zhàn)國時代關(guān)于道德的討論,已開始探究道德偏頗的問題�！渡袝じ尢罩儭匪�"九德"與《左傳·襄公二十九年》所載季札論樂,都是對德性圓滿的論述�？鬃蛹捌涞茏映欣^這種傳統(tǒng),追求道德完美,利用音樂的教育功能,以雅樂施于教化,善化人心,克服人德性中的偏頗之處,從而成為達(dá)到完美道德境界的有效良途。中西方古先賢哲關(guān)于音樂教育的體系不同,切入的角度有別,但都極言音樂的教化功能,淡化其娛樂功能,視之為成人教育的必不可缺的重要環(huán)節(jié)。
【作者單位】： 清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系;
【分類號】：G529
【正文快照】： 儒家倡導(dǎo)以道德立國,信守“人性本善”的理念,遵奉“建國君民,教育為先”的齊民要術(shù)。實現(xiàn)以德治國的目標(biāo)有兩個基本命題:一是在理論上如何界定完美的德性?二是通過怎樣的途徑使人獲得完美的德性?樂教,則是儒家深思熟慮后提出的最佳良策。一、善行與德性以道德立國,始于武王克

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2 李永s

本文編號：1211748