黔東南侗族地區(qū)明代以前沒有得到集中統(tǒng)治,社會內(nèi)部秩序混亂。明代建省后,在侗區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一行政規(guī)劃,情況有所改觀,但部分山區(qū)依然沒有納入國家政治版圖。當(dāng)時的政府在侗區(qū)大興文教,企圖通過用儒學(xué)教化苗民,達(dá)到“以夏變夷”的目的。明朝時侗區(qū)的傳統(tǒng)教育逐漸興盛,官辦儒學(xué)開始向體制化發(fā)展,卻程度不深。此階段儒學(xué)在侗區(qū)的發(fā)展雖微乎其微,但仍為清代儒學(xué)發(fā)展做了重要貢獻(xiàn)。清代康熙四十三年后,清廷對黔東南侗族地區(qū)采取了一系列的改土歸流措施,使得這一地區(qū)進(jìn)一步漢化。在文教上,大興學(xué)校,宣傳中央正統(tǒng)思想,到雍正時期官學(xué)體系開始走向頂峰,使得儒學(xué)從侗區(qū)的外圍向其腹地推進(jìn)。黔東南侗族地區(qū)官辦儒學(xué)的興盛為貧窮的苗疆子弟提供受教育的機(jī)會。在封建社會,官辦儒學(xué)是中央政府在邊疆民族地區(qū)發(fā)展教育的主要方式,而黔東南侗族地區(qū)的官辦儒學(xué)教育乃是專注儒學(xué)在黔東南侗族地區(qū)的傳播和影響。清一代黔東南侗族地區(qū)官辦儒學(xué)的辦學(xué)主體是政府,教學(xué)框架是儒學(xué),主要以地方官學(xué)、義學(xué)、書院等形式出現(xiàn)。通過對官辦儒學(xué)整體梳理,包括學(xué)校的建置、分布和管理等方面,借助圖片和表格,對官辦儒學(xué)體系展開系統(tǒng)的了解,以期能有更加全面的認(rèn)識。進(jìn)入官學(xué)求學(xué)的一部分有識之...

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題依據(jù)
    二、選題的目的和意義
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、研究方法
第一章 黔東南侗族地區(qū)官辦儒學(xué)的發(fā)展概況
    一、明以前侗族地區(qū)建置沿革與儒學(xué)緩慢發(fā)展
    二、明代侗族地區(qū)的建置與官辦儒學(xué)初步建立
第二章 清代黔東南侗族地區(qū)官辦儒學(xué)蓬勃發(fā)展
    一、府、州、廳、縣學(xué)的壯大
        (一)官學(xué)的建置
        (二)官學(xué)的學(xué)宮
        (三)官學(xué)的管理
    二、黔東南侗族地區(qū)書院的繁盛
        (一)書院的建置
        (二)書院的結(jié)構(gòu)
        (三)書院的編制
        (四)書院的教學(xué)管理
    三、黔東南侗族地區(qū)義學(xué)的發(fā)展
        (一)義學(xué)的建置
        (二)義學(xué)的教學(xué)管理
第三章 清代官辦儒學(xué)對黔東南侗族地區(qū)社會的影響
    一、推進(jìn)教育迅速提升,促進(jìn)人才增長
    二、推進(jìn)侗族的漢文化涵化,加強民族融合
    三、迅速吸收中原漢族宗法制度,推進(jìn)侗族社會結(jié)構(gòu)變遷
    四、強化中央政治統(tǒng)治,推進(jìn)邊疆的國家化進(jìn)程
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果及所獲榮譽
致謝



本文編號：3848896