他者理論視域下的師生關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種倫理責(zé)任關(guān)系。從單一主體到雙主體師生關(guān)系的認(rèn)識轉(zhuǎn)變對應(yīng)著師生倫理責(zé)任關(guān)系從傾向自我到他者的遞進(jìn)演變。列維納斯的他者理論以"面貌的顯露""言說與回應(yīng)"隱喻"我"與他者建立"父子關(guān)系"般的倫理責(zé)任關(guān)系。從生成論教學(xué)哲學(xué)的立場看,這種師生倫理責(zé)任關(guān)系在存在關(guān)系、思維方式以及價(jià)值導(dǎo)向方面呈現(xiàn)超越性品質(zhì),但在主體地位、主體性以及主體關(guān)系方面存在局限性。實(shí)踐和落實(shí)教師"為他責(zé)任"倫理,要重視關(guān)系優(yōu)先的基本原理、轉(zhuǎn)變思維方式以及重視價(jià)值引導(dǎo)。 

【文章來源】：高等教育研究. 2019年02期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、教師倫理責(zé)任理論的當(dāng)代演變
    1.傳統(tǒng)主體觀下的“為我責(zé)任”
    2.主體間性理論下的“相互責(zé)任”
    3.他者理論下的“為他責(zé)任”
二、“為他責(zé)任”倫理的若干隱喻
    1.“面貌”的呈現(xiàn)
    2.“言說”與回應(yīng)
    3.“父子關(guān)系”與愛
三、教師“為他責(zé)任”倫理的品質(zhì)分析
    第一, 關(guān)系的絕對性。
    第二, 思維方式的轉(zhuǎn)變。
    第三, 以人為本的價(jià)值取向與行動。
四、教師“為他責(zé)任”倫理的現(xiàn)實(shí)意義與局限性
    1.教師“為他責(zé)任”倫理的現(xiàn)實(shí)意義
        第一, 為教師主體意識的革新提供有益啟發(fā)。
        第二, 為師生倫理關(guān)系的研究提供了新視角。
        第三, 為教學(xué)發(fā)展的價(jià)值取向提供了方向引導(dǎo)。
    2.教師“為他責(zé)任”倫理的局限性
五、教師“為他責(zé)任”倫理的實(shí)踐路徑
    1.重視“關(guān)系優(yōu)先”的基本原理, 重構(gòu)教師主體性
    2.重視關(guān)系建立的過程, 轉(zhuǎn)變思維方式
    3.重視價(jià)值引導(dǎo), 提高愛與關(guān)懷能力
六、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]主體性的轉(zhuǎn)化——論列維納斯的倫理主體[J]. 張煒煒.  甘肅社會科學(xué). 2017(06)
[2]梁漱溟倫理責(zé)任觀及其當(dāng)代價(jià)值——基于“他者”視角[J]. 陳紅,張福紅.  學(xué)術(shù)交流. 2016(09)
[3]論教師傾聽的倫理性[J]. 周杰.  全球教育展望. 2014(09)
[4]教學(xué)認(rèn)識論的人道主義向度——生成論教學(xué)哲學(xué)的立場[J]. 張廣君,孫琳.  教育研究. 2013(04)
[5]論走向人本化的教學(xué)[J]. 張廣君,曾華英.  天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2007(03)
[6]責(zé)任與他者——列維納斯的責(zé)任觀[J]. 顧紅亮.  社會科學(xué)研究. 2006(01)
[7]現(xiàn)實(shí)教育主體:目的性與工具性的統(tǒng)一[J]. 張廣君.  教育研究. 2004(06)



本文編號：2914822