本文選題：人的存在　切入點：實踐生存論　出處：《山東師范大學(xué)》2008年博士論文

【摘要】： 馬克思主義人學(xué)是現(xiàn)代思想政治教育研究的重要取向,實踐生存論是人學(xué)的基礎(chǔ)。實踐生存論無疑是透視思想政治教育的新視域,“人的存在與思想政治教育”的關(guān)系則是思想政治教育生存論研究的一個關(guān)鍵性問題。對這一問題的研究從理論方面深化了思想政治教育學(xué),從實踐方面有利于增強思想政治教育的針對性和實效性。 本課題以馬克思主義人學(xué)的實踐生存論為指導(dǎo),立足于“人的存在”這一核心范疇,綜合運用人學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等基本理論,并具體運用生存論辯證法、價值分析法、矛盾分析法等研究方法,對“人的存在與思想政治教育”的具體關(guān)系進行研究。全文包括導(dǎo)論、正文和結(jié)語,其中正文共分六個部分: 第一,從實踐生存論角度對現(xiàn)代思想政治教育進行闡釋。思想政治教育與人一樣都是一種客觀存在,思想政治教育的存在根基于人的存在。由于人的存在就是人的生存實踐活動,思想政治教育也表現(xiàn)出其活動性,現(xiàn)代思想政治教育是多極主體間的交往活動、交互主體自覺的思想品德建構(gòu)活動和思想政治文化的發(fā)展活動。人的存在又是一個關(guān)系性存在,思想政治教育表現(xiàn)出關(guān)系性,即現(xiàn)實生活世界、教育者、教育中介、受教育者四要素之間的關(guān)聯(lián)互動。正是在描述人的存在與思想政治教育存在的統(tǒng)一性過程中,思想政治教育世界得以顯現(xiàn)。這是一個特殊的生存世界,生存性、擬制性、獨立性、從屬性、張力性等是其基本特性。 第二,人的存在是現(xiàn)代思想政治教育人學(xué)取向理論研究的出發(fā)點。現(xiàn)代思想政治教育理論研究的重要取向即人學(xué)取向,本文在“現(xiàn)實的個人”這一研究范式的理論基礎(chǔ)上,運用馬克思主義實踐生存論,把思想政治教育人學(xué)取向研究的出發(fā)點定位為“人的存在”。這一命題的含義為:人的存在論是思想政治教育研究的理論依據(jù),生存論辯證法是思想政治教育研究的重要方法,現(xiàn)代思想政治教育關(guān)注人的個體生存價值�？疾焖枷胝谓逃陌l(fā)生可以看出,只要有人的存在就會有思想道德教育,當今社會人的共生性存在決定了思想政治教育的過程是生存主體間的交往實踐過程,從當代中國人的生存狀況看,思想政治教育是鞏固人的生存根基,促進人的發(fā)展的重要途徑。 第三,實踐是人的根本存在方式,它以其雙重品格表征人的存在的特質(zhì),是人的本質(zhì)力量的直觀和確證。根據(jù)這一命題,本文提出思想政治教育是人的存在方式的命題。思想政治教育是一種改造人的主觀世界的特殊實踐,它是人的一種特殊存在方式。這一命題的基本含義是:人在思想政治教育世界中存在,人在思想政治教育世界中生成,人的本質(zhì)在思想政治教育世界中實現(xiàn)。人的存在方式與思想政治教育的統(tǒng)一性具體表現(xiàn)在多方面,即人的語言存在方式與思想政治教育的語言性、人的時間存在方式和思想政治教育的過程性、人的文化存在方式與思想政治教育的文化性、人的理解存在方式與思想政治教育的理解性等。 第四,根據(jù)馬克思的經(jīng)典命題“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”,本文提出“人的存在對思想政治教育的生活化訴求”之主張。思想政治教育本來就根植于生活,教育主體、教育中介、教育環(huán)境都根植于現(xiàn)實生活;思想政治教育的存在就是為了人的生活,它能引導(dǎo)完整生活的融合、平衡世俗生活和意義生活、協(xié)調(diào)現(xiàn)實生活和理想生活。生活具有總體性特征決定了生活化思想政治教育的價值旨歸是總體性人的生成�？傮w性的人是人與自然、人與人、人與社會、人與自我的和諧統(tǒng)一。思想政治教育對于人的生存維度具有協(xié)調(diào)作用,對于人的本質(zhì)占有具有保證作用,對于人的存在理想狀態(tài)具有導(dǎo)向作用。 第五,本文通過把人的生活相對區(qū)分為物質(zhì)生活、社會生活、精神生活三個領(lǐng)域,對生活化思想政治教育內(nèi)容從三個方面進行建構(gòu)。面向物質(zhì)生活的思想政治教育內(nèi)容包括生產(chǎn)觀教育和消費觀教育,生產(chǎn)觀教育包括安全生產(chǎn)觀和生態(tài)生產(chǎn)觀教育,消費觀教育分為節(jié)約消費觀、生態(tài)消費觀、法制消費觀教育。面向社會生活的思想政治教育內(nèi)容包括集體主義教育和共同生活教育,集體主義教育要引導(dǎo)受教育者融入集體、實現(xiàn)個人利益,又要引導(dǎo)受教育者改造集體、增強集體真實性,共同生活教育包括寬容、合作教育與誠信教育。面向精神生活的思想政治教育包括心理健康教育和理想信念教育,心理健康教育從知、情、意三方面進行,理想信念教育要批判有神論、拜金主義、享樂主義,要融入社會主義核心價值體系教育中進行。 第六,根據(jù)人的生存矛盾和生活的辯證法,從四個方面論述了生活化思想政治教育的方法論原則。根據(jù)人的存在是理性與非理性的統(tǒng)一,提出堅持理性與非理性相結(jié)合的原則,人的理性是說理教育法的依據(jù),人的非理性是情感教育法、實踐鍛煉法、感染教育法的依據(jù)。根據(jù)人的存在是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一,提出堅持連續(xù)性與非連續(xù)性相統(tǒng)一的原則,思想預(yù)測法、預(yù)防教育法、循序漸進法的依據(jù)是人的存在之連續(xù)性,危機、遭遇、喚醒、告誡和召喚是非連續(xù)性教育的形式。根據(jù)人的存在的現(xiàn)實性與超越性,提出現(xiàn)實性與超越性相統(tǒng)一的原則,激勵教育法根植于人的現(xiàn)實性,想象的方法根植于人的超越性。根據(jù)人的精神生活是真、善、美的統(tǒng)一,提出堅持真、善、美結(jié)合的原則,真的精神要求實事求是原則,善的精神要求方向、民主、平等原則,美的精神是審美滲透法的依據(jù)。
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【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：A811;G410

【引證文獻】

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本文編號：1691612