【摘要】：中國石窟藝術(shù),是外來佛教與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相交融的成果,包蘊著深厚的文化根基。自從傳入中國,就不斷被再創(chuàng)造。初中生的認知水平達不到對石窟藝術(shù)文化價值的深刻認識。而且,今天的中學生更喜歡動漫、電影、電子游戲,博物館、石窟藝術(shù)等很難引起他們的熱情。所以,筆者在不足一學期的教育實習中,嘗試以中學生喜愛的方式,將石窟藝術(shù)帶入課堂,讓學生們愛上優(yōu)秀的石窟藝術(shù)文化,愛上傳統(tǒng)文化,并能夠活化傳統(tǒng)文化。同時,也基于這個教學實踐,研究在新的網(wǎng)絡(luò)與媒體環(huán)境下,如何將新的教學思路與方法融入中學美術(shù)課堂,藉此獲得教學實踐的更多的收獲。本論文正是建基于筆者的教學實踐而展開寫作的。石窟藝術(shù)中,人物形象眾多,內(nèi)涵十分豐富。依據(jù)人物形象,可以推斷出社會、政治、經(jīng)濟、審美……很多領(lǐng)域的知識,也可以推導出時代變遷發(fā)展的狀態(tài)。類型豐富的人物形象也是初中生的興趣之一。因此,選擇人物形象為切入點,一來把握住了石窟藝術(shù)中的重點,二來容易引起學生的興趣與重視。本文利用兩個教學案例,系統(tǒng)的介紹了兩個被試班級的教學狀況。教學中嘗試運用今天的中學生更加樂于接受、更加便捷、適宜操作的方法,融入新的藝術(shù)媒介,達到對石窟藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新。本次教學探索中,將學生與石窟藝術(shù)家身份進行轉(zhuǎn)換,達到體驗式教學的最佳效果,讓學生獲得對石窟藝術(shù)文化的深刻理解。對石窟藝術(shù)形象的再創(chuàng)造,起到對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的作用,將傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性的發(fā)展,為傳統(tǒng)文化提供更加廣闊的發(fā)展空間。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維,多角度觀察的能力,以不同的視角創(chuàng)設(shè)石窟藝術(shù)文化與當代學生的聯(lián)結(jié),利用富有趣味性的教學,淺入深出的將石窟藝術(shù)的深層意義及其復雜性解析出來,讓艱澀難懂的石窟藝術(shù)變成學生喜聞樂見的藝術(shù)形式,使學生更加深刻的認識不同時期石窟藝術(shù)形象的特征,讓學生切身體驗石窟藝術(shù)的文化價值,樹立更加堅定的文化自信。并且,再創(chuàng)造的教學探索,最大限度的提升學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維,提升解決問題的能力,打破慣性思維,也培養(yǎng)學生在國際化的視野下對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,努力傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時讓傳統(tǒng)文化變?yōu)榫哂邪l(fā)展性的“活”文化。
【學位授予單位】：天水師范學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：G633.955
【圖文】：

圖（3-3）來源網(wǎng)絡(luò)典型的例子就是吳沉重的回歸》（如圖 3-3）是把一個沒有頭像的佛像替換，整個作品呈現(xiàn)是數(shù)多個形象不一的佛像，但有改變的，不斷變化的只是頭部。正如吳雅琳本人術(shù)做的真正有價值，很重要的一點就是要先秉承自定要有文化的自覺、了解、研究中國傳統(tǒng)文化，中你的養(yǎng)分，并幫助你去識別自己的文化身份。①如去當代藝術(shù)家的價值，當代不僅僅是時間的含義，解自己的文化之后再來走當代，就能夠走的更加純闡釋的意義是非常深遠的。藝術(shù)家以外，很多藝術(shù)家對幾乎接近完美的作品進出的作品，對經(jīng)典形象進行創(chuàng)新又一次形成經(jīng)典，完美的作品，依據(jù)經(jīng)典，初中生進行再創(chuàng)造，所呈詮釋當代初中生對傳統(tǒng)經(jīng)典形象的再次認知，使得

【參考文獻】

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本文編號：2803175