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都勻市高中鄉(xiāng)土歷史教材編撰研究

發(fā)布時間:2020-08-15 19:57
【摘要】:進行鄉(xiāng)土歷史教育能夠培養(yǎng)學生的愛國主義情感,有利于推進素質(zhì)教育的發(fā)展,幫助學生塑造健全的人格,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。編撰鄉(xiāng)土歷史教材是開展鄉(xiāng)土歷史教育的重要前提。2004年,中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》,《綱要》指出:“中小學開展弘揚和培育民族精神教育要從學生的學習生活實際出發(fā),從學生最關心的問題入手,善于挖掘和利用當?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源,用事實說話,用典型說話,用學生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動,以情動人、以事感人、以理服人!蔽覀兊淖鎳鴼v史悠久,文化輝煌,地域遼闊,地區(qū)間差異大。這為我們編撰鄉(xiāng)土歷史教材提供了可能。全國各地都在逐步地開展鄉(xiāng)土歷史教材的編撰工作,但是存在很大的地域差異,如江蘇、山東、湖北、湖南等教育發(fā)達的省份,很早就開始了鄉(xiāng)土歷史教材的編撰工作,且編撰水平較高,還出現(xiàn)了專門對鄉(xiāng)土歷史教材進行系統(tǒng)梳理和研究的論文。但作為西南地區(qū)重要省份貴州省,鄉(xiāng)土歷史教材編撰起步較晚,編撰水平較低。都勻市作為黔南州的首府,至今都沒有適用于當?shù)刂袑W生的鄉(xiāng)土歷史教材。因此,本文側(cè)重于研究如何編撰適用于當?shù)馗咧袑W生的歷史鄉(xiāng)土教材,并進行都勻市高中鄉(xiāng)土歷史教材編撰嘗試。本文分為三個部分:導論、正文和結語。導論部分對鄉(xiāng)土歷史教材的概念進行界定并且分析鄉(xiāng)土歷史教材的研究現(xiàn)狀;正文部分分為三章:第一章闡述編撰鄉(xiāng)土歷史教材的必要性,分為兩個部分理論意義和實踐意義;第二章闡述編撰的原則和體例,編撰原則有三個:科學性原則、思想性原則和可讀性原則,筆者的編撰嘗試將在這三條原則的指導下進行,編撰的體例為專題體。第三章為編撰的成果“都勻市高中鄉(xiāng)土歷史教材編撰嘗試”,總共七課,每一課有三個子目。最后一個部分是結語部分,主要闡述筆者在撰寫本文過程中的經(jīng)驗和感受。希望本文的撰寫能夠為鄉(xiāng)土歷史教材的編撰研究提供有一定參考價值,并盡快引起相關部門重視,早日組織編撰適用于都勻市中學生的鄉(xiāng)土歷史教材。
【學位授予單位】:貴州師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2018
【分類號】:G633.51
【圖文】:

布依族,傳統(tǒng)服飾,手鐲,花鳥


布依族傳統(tǒng)服飾54土布做底,再用紅、白、綠黑等繡上花鳥蟲魚圖案的圍腰,佩戴銀質(zhì)項圈、手鐲等飾品

苗族,苗族服飾,糯米,菜肴


圖 2 苗族服飾56都勻苗族十分嗜吃糯米,在歷史上曾經(jīng)以此為主糧。都勻苗族一日必須為糯食。菜肴一般不炒,多是水、油、肉、菜等一鍋煮,然后配以用。苗族人普遍喜好飲酒,在農(nóng)村家家戶戶都會自己“烤酒”。

木匠,糯米,手工業(yè),節(jié)日


圖 3 水族文字57水族手工業(yè)的工匠以木匠、師匠居多,其次為銀飾加工;紡織品中“水家除自家消費外,剩余的也拿到集市上出售。在飲食方面,和苗族不同的是,水族的糯米為節(jié)日食品,日常很少食用

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