發(fā)布時間：2020-06-05 03:27

【摘要】：我國集體主義文化情境下,團(tuán)隊創(chuàng)造力,即團(tuán)隊成員合作產(chǎn)生創(chuàng)造性想法的能力是當(dāng)前企業(yè)組織實現(xiàn)“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”戰(zhàn)略的源頭動力。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格,即領(lǐng)導(dǎo)者形成的穩(wěn)定行為模式,是刺激和提升團(tuán)隊創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素之一,家長式領(lǐng)導(dǎo)作為中國本土傳統(tǒng)文化背景下孕育而生的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格已普遍存在于各國組織中,對各類跨文化組織背景下的團(tuán)隊創(chuàng)造力影響深遠(yuǎn)。建言行為是一種連接組織內(nèi)成員的角色外言語行為。中國傳統(tǒng)組織“人治”氛圍下,持家長式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的管理者可能廣開言路、催生創(chuàng)意,也可能大搞“一言堂”而致使團(tuán)隊成員整體噤聲不語、因循守舊,從而影響團(tuán)隊創(chuàng)造性產(chǎn)出。鑒于家長式領(lǐng)導(dǎo)通過影響團(tuán)隊中“直言進(jìn)諫”的建言行為作用于團(tuán)隊創(chuàng)造力的現(xiàn)象鮮有研究考察,本文基于社會交換理論和內(nèi)隱性建言理論,考察了凸顯我國傳統(tǒng)文化特色的家長式領(lǐng)導(dǎo)三元素(仁慈領(lǐng)導(dǎo)、威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)和德行領(lǐng)導(dǎo))通過影響團(tuán)隊促進(jìn)性/抑制性建言影響團(tuán)隊創(chuàng)造力的間接效應(yīng),以及團(tuán)隊傳統(tǒng)性對該間接效應(yīng)的調(diào)節(jié)作用。本研究的調(diào)查數(shù)據(jù)是在與陜西和四川省的24家制造業(yè)和服務(wù)公司的合作下收集的。為了避免同源偏差,本研究從多個來源收集了不同變量的數(shù)據(jù)。團(tuán)隊成員報告了他們對家長式領(lǐng)導(dǎo),團(tuán)隊傳統(tǒng)性和團(tuán)隊促進(jìn)性/抑制性建言的集體感知。團(tuán)隊主管報告了基本的團(tuán)隊信息和團(tuán)隊創(chuàng)造力。在本研究中,使用層次回歸來檢驗關(guān)于直接效應(yīng)和中介效應(yīng)的假設(shè)。Edwards的嵌套方程路徑分析法被用于檢驗關(guān)于團(tuán)隊傳統(tǒng)性在團(tuán)隊促進(jìn)性/抑制性建言在家長式領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊創(chuàng)造力之間的中介效應(yīng)中的調(diào)節(jié)作用的假設(shè)。針對113個工作團(tuán)隊數(shù)據(jù)進(jìn)行實證檢驗,得到以下研究結(jié)果:(一)仁慈領(lǐng)導(dǎo)、德行領(lǐng)導(dǎo)通過提升促進(jìn)性/抑制性建言提升團(tuán)隊創(chuàng)造力,威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)通過削弱促進(jìn)性/抑制性建言降低團(tuán)隊創(chuàng)造力;(二)團(tuán)隊傳統(tǒng)性水平越高,威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)通過抑制性建言施加于團(tuán)隊創(chuàng)造力的消極效應(yīng)越強。由于跨文化溝通研究特別注重各個國家傳統(tǒng)文化對沉默、建言現(xiàn)象的影響,本研究結(jié)合中國傳統(tǒng)儒家文化對跨文化溝通領(lǐng)域中沉默和建言研究做出貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：F272.92

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2697431