創(chuàng)新是民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。尤其在21世紀知識經(jīng)濟到來的時代,國家創(chuàng)新能力已是關系到一個國家綜合國力和國際競爭力在世界總體格局和經(jīng)濟全球化中所處地位的重要因素。未來綜合國力的競爭就是創(chuàng)新能力的競爭。國家創(chuàng)新能力關乎中華民族的前途和命運。因此,高揚創(chuàng)新精神,提高創(chuàng)新能力,塑造并鑄造中華民族進步之魂,理當成為中國在21世紀致力奮斗的重中之中,也理應成為新世紀學術界和實踐界關注之焦點。在人類歷史上,創(chuàng)新問題研究進入科學階段是19世紀70年代。從人類對創(chuàng)新問題尤其創(chuàng)新能力問題研究的方法來看,可以歸結為心理學研究的個體主義和系統(tǒng)論研究的整體主義。這兩種研究方法各有其優(yōu)長,但也存在著自身難以克服的局限,很容易使研究走向兩個極端。場域方法論把創(chuàng)新問題研究的整體主義與個體主義研究方法統(tǒng)一在研究的整個過程中,力圖走一條“中間道路”,從而既有了這兩重研究方法的優(yōu)長,又克服了兩種研究方法的局限,使創(chuàng)新問題研究顯得更為合理與科學。本文在追溯場域理論的歷史發(fā)展,尤其是在批判吸收法國學者皮埃爾?布迪厄的“場域——慣習”論的“合理內核”的基礎上,首先建構起研究創(chuàng)新問題的理論平臺,再對現(xiàn)實的特別是... 

【文章來源】：中共中央黨校北京市

【文章頁數(shù)】：134 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言 創(chuàng)新問題研究需要新的理論工具
    一、問題的提出
    二、研究現(xiàn)狀
    三、創(chuàng)新之處
    四、研究思路
    五、研究方法
第一章 創(chuàng)新場域的邏輯探求
    一、創(chuàng)新場域的涵義
        （一） 創(chuàng)新概念的辨析
        （二） 場域概念的辨析
        （三） 創(chuàng)新場域的涵義
    二、創(chuàng)新場域的結構
        （一） 創(chuàng)新資本
        （二） 創(chuàng)新規(guī)則
        （三） 創(chuàng)新慣習
    三、創(chuàng)新場域的功能
        （一） 創(chuàng)新場域的多重邏輯
        （二） 創(chuàng)新場域的運行機制
        （三） 創(chuàng)新場域的功能形式
    四、創(chuàng)新場域的評價
        （一） 創(chuàng)新評價場域
        （二） 評價的客觀性與合理性
        （三） 創(chuàng)新場域的評價維度
第二章 創(chuàng)新場域的歷史追溯
    一、創(chuàng)新場域的社會形態(tài)結構
    二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的創(chuàng)新場域
        （一） 創(chuàng)新資本的特征
        （二） 創(chuàng)新規(guī)則的特征
        （三） 創(chuàng)新慣習的特征
    三、工業(yè)經(jīng)濟時代的創(chuàng)新場域
        （一） 創(chuàng)新資本的特征
        （二） 創(chuàng)新規(guī)則的特征
        （三） 創(chuàng)新慣習的特征
    四、知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新場域
        （一） 創(chuàng)新資本的特征
        （二） 創(chuàng)新規(guī)則的特征
        （三） 創(chuàng)新慣習的特征
第三章 創(chuàng)新場域的現(xiàn)實建構
    一、我國當代社會創(chuàng)新場域建構的基本目標
    二、我國當代社會創(chuàng)新場域建構的基本原則
        （一） 開放性原則
        （二） 漸進性原則
        （三） 系統(tǒng)性原則
    三、我國社會創(chuàng)新場域建構的利與弊
        （一） 傳統(tǒng)社會創(chuàng)新場域的利與弊
        （二） 計劃經(jīng)濟創(chuàng)新場域的利與弊
        （三） 當前社會創(chuàng)新場域建構的利與弊
    四、我國當代社會創(chuàng)新場域建構的基本路徑
        （一） 提升創(chuàng)新資本
        （二） 健全創(chuàng)新規(guī)則
        （三） 培育創(chuàng)新慣習
結束語
主要參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]正確認識與處理構建社會主義和諧社會過程中的四重關系[J]. 張國舉.  中共云南省委黨校學報. 2007(01)
[2]“以人為本”的三維規(guī)定[J]. 郝永平,張國舉.  中國特色社會主義研究. 2007(01)
[3]切實把握好落實科學發(fā)展觀的三重關系[J]. 郝永平,張國舉.  思想政治工作研究. 2006(11)
[4]關于旅游場域的思考[J]. 張國舉,鮮俐玲.  嘉興學院學報. 2006(02)
[5]藝術場域中文化資本的價值分析[J]. 黃劍.  上海大學學報(社會科學版). 2005(05)
[6]“場域——慣習”論:創(chuàng)新機制研究的新工具[J]. 張國舉.  中共中央黨校學報. 2005(03)
[7]當今家庭教育存在的主要問題[J]. 管曉靜.  山西高等學校社會科學學報. 2005(07)
[8]簡論創(chuàng)新的價值取向及其評價原則[J]. 鄭湘娟.  中共四川省委黨校學報. 2005(02)
[9]基于利基策略的企業(yè)核心技術能力形成研究[J]. 張米爾,田丹.  科學學研究. 2005(03)
[10]執(zhí)政能力合力論[J]. 張國舉.  深圳大學學報(人文社會科學版). 2005(01)

博士論文
[1]誠信場域論[D]. 田義雙.中共中央黨校 2006
[2]文化資本導論[D]. 陳鋒.中共中央黨校 2005
[3]社會福利場域的慣習[D]. 畢天云.中國社會科學院研究生院 2003
[4]局外生存：相遇在學校場域[D]. 馬維娜.南京師范大學 2002



本文編號：3401741